Pic De La Mirandole

l'intimité de sa conscience, d'un sujet qui, quelque part annonce aussi la naissance de l'individualité moderne. Il est remarquable de voir que cette réflexion peut également s'appliquer à chacun des grands penseurs de la Renaissance : Ficin, De la Mirandole, Bruno, partent chacun d'un besoin d'expliciter une réalité intérieure pleine du sens, de la présence de l'être, qui est en même temps éclatement des limites connues en direction d'un nouvel infini qui se verra confirmé à la fois par les grandes

l’ambition de changer les hommes par rapport aux textes des anciens. On ne naît pas homme ou femme, on le devient : L’Homme a un potentiel pour le meilleur et pour le pire «  Oratio de hominis dignitale» (« Le discours de la dignité de l’Homme » Pic de la Mirandole) Exprime ses convictions par une femme en poussant le récit de la genèse. Dieu ne dispose plus de traits propres dont il pourrait qualifier l’Homme alors il décide de rendre toutes les qualités accessibles à l’Homme s’il le souhaite.

L’HUMANISME : un nouveau regard sur le Monde La relecture des textes de l’Antiquité permet la naissance de l’esprit critique. La relecture des textes anciens renouvelle la pensée . Les humanistes accordent une place prépondérante à l’homme. ( Pic de la Mirandole , Texte 2 page 113) Qu’est-ce- qu’un humaniste au XV siècle ? ( Module 1: Erasme ) L’humanisme est un courant de pensée . Un humaniste cherche l’épanouissement , et a le sens critique , met l’homme au centre de tout , il prend parti dans

les « humanités » Mouvement historique, force socio-culturelle – certains parleraient aujourd’hui d’idéologie – l’humanisme de la Renaissance n’exprime pas une philosophie déterminée. Un titre, celui du discours De dignitate hominis de Pic de la Mirandole (1486), et une phrase de ce discours préciseront un aspect essentiel de cet idéal humaniste, incarné dans des œuvres et dans une action sociale et spirituelle qui leur est associée : « J’ai lu, dans les livres des Arabes, qu’on ne peut rien

antiques et bibliques, on en fait des lectures personnelles). De plus on note un appétit de connaissance et désir d’encyclopédisme. « Les Hommes ne naissent pas Hommes, ils le deviennent »(Erasme) : proclamation de la dignité de l’homme (Pic de la Mirandole) A cet époque l’humanisme est un  programme d’enseignement, c’est un travail d’édition critique et de traduction, c’est une conception de l’homme qui doit être formée. Tableau : les ambassadeurs , Hans Holbein le Jeune , 1533 → représente

d’abord l’humanisme propose une nouvelle vision de l’homme et du monde a) L’homme au centre du monde Montrer que la place accordée à l’homme change par rapport à celle qui lui était dévolue au moyen-âge. Ex possibles : le libre arbitre chez Pic de la Mirandole ou « l’homme mesure de toute chose » de Léonard de Vinci b) Le savoir occupe une place prépondérante Erasme, étudiant perpétuel ou encore la volonté de développer l’esprit critique ou l’enseignement idéal selon Rabelais (Pantagruel)

traduisent et travaillent sur les textes grecs et latins qui deviennent les modèles à imiter. Ce retour aux sources amène les humanistes à traduire la Bible. UNE NOUVELLE IDEE DE L'HOMME L'humanisme installe l'homme «au centre de l'U-nivers» (Pic de la Mirandole). Les extraordinaires avancées intellectuelles de l'époque fondent une confiance nouvelle en la perfectibilité de la nature de l'homme. Le corps est réhabilité : la peinture renaissante exalte la nudité. Ra-belais prône son épanouissement physique

majeures : Titre (à souligner)|Auteur|Genre|Date de parution| Pantagruel|Rabelais|Roman|1532| Les Adages |Erasme|Roman|1500-1503| L'adolescence Clémentine|Marot|Poésie|1532| Des Essais|Montaigne|Essais|1580| De la dignité de l'Homme|Pic de la Mirandole|Essais|1486| Liens avec d’autres formes d’art : (sur une fiche annexe, vous pouvez joindre des œuvres d’art) : D'autres formes d'art sont aussi en raccord avec l'humanisme comme : -"Lignorance chassée" de Rossio Fiorentino qui est une

temps est-elle changement ou répétition du même? Pour la temporalité, la liberté, l'existence, qu'est-ce qui change par le projet: Il faudrait voir La condition humaine (Sartre http://www.philagora.net/grenier/sartre.php ). Pour Pic de la Mirandole http://www.philagora.net/philo/mirandole.php (1463 1494) la dignité de l'homme tient à sa liberté: il n'y a pas une nature humaine mais un mouvement par lequel l'homme décide et réalise son essence: c'est dire que l'homme ne naît pas homme mais

support les écritures saintes, s'opposant de ce fait à la pensée scolastique du Moyen Age. Les personnes motrices de ce bouillonnement sont Erasme, Juan Luis Vives, Guillaume Budé, Jacques Lefèvre d'Etaples, Lorenzo Valla, Ange Politien, Jean Pic de la Mirandole, Pétrus Ramus, León Battista Alberti, Marsile Ficin et la famille Estienne. Ces humanistes souhaitent éduquer l'homme pour le grandir. Grâce aux progrès de l'imprimerie, les oeuvres d'Erasme, de Rabelais ou Montaigne peuvent être diffusées à