Pie bavarde

durant les siècles passés. Michel-Ange mourut en 1564, ayant achevé le tambour du dôme et considérablement renforcé les piliers de Bramante. Après sa mort, le travail fut poursuivi par son assistant Vignola, assisté de Giorgio Vasari, chargé par le pape Pie V de veiller au strict respect des plans de Michel-Ange. En 1585, l'énergique pape Sixte Quint désigna Giacomo della Porta, aidé de Domenico Fontana. Son pontificat de cinq ans devait voir l'avancement rapide de la construction12. Michel-Ange a laissé

dans une même direction : la couronne que tient napoléon Ier au dessus de lui. Le tableau mesure 6m21 de hauteur, et Napoléon Ier est représenté avec une taille de 1m80, ce qui le met en valeur. Au premier plan, on y voit l’Ancien Régime, le pape Pie VII, Napoléon Ier et son épouse, l’impératrice Joséphine. Au second plan, on observe les frères et sœurs de l’empereur. Au dernier plan, on peut apercevoir la mère de Napoléon. Bien qu’elle n’était pas là au couronnement de son fils, Jacques Louis DAVID

de grands dignitaires à droite. Au second plan, nous voyons Napoléon debout au centre du tableau levant la couronne pour sacrer sa femme Joséphine qui est à genoux, la tête baissé; deux femme se tiennent derrière elle et tiennent sa robe. Le pape Pie VII se tient assis derrière Napoléon bénissant le couronnement. Au troisième plan, la famille impérial (à gauche et au milieu derrière Napoléon et sa femme), les maréchaux (au milieu, entre Joséphine et la famille impérial) les membres de l’Église (à

religion immuable. (immuablement neuve) Aux v.7/8 Apollinaire poursuit sa description d’un christianisme toujours jeune. La référence au pape Pie X ne manque pas de surprendre ayant été l’un des papes les plus rétrogrades de l’histoire. On note la construction en parallèle des deux vers : Europe v.7 / Européen v.8 pas antique / le plus moderne christianisme / Pape pie X Au v.6 l’image devient saugrenue en comparant la religion à l’aviation. Modernisme extrême ? [Elle permet néanmoins de préparer la comparaison

School for Social Research (New York) en 1967, où elle restera jusqu'à sa mort. En 1966, elle apporta son soutien à la pièce de théâtre de l'allemand Rolf Hochhuth, Le Vicaire, œuvre qui déclencha une violente controverse en critiquant l’action du pape Pie XII face à la Shoah. En 1973, elle commence une série de conférences à Aberdeen sur « La pensée », et « Le vouloir » : ce sont les deux premières parties de son livre posthume La Vie de l'esprit, dont elle n'a pas eu le temps d'écrire la troisième

glaces de Boussois quittent le giron de BSN-Gervais Danone. Le chiffre d'affaires de BSN-Gervais Danone est de 16,5 milliards de francs. S'en suivra alors une politique de croissance externe dont : 1979-1985 : Acquisition des marques Amora, Maille, La Pie Qui Chante, Carambar, Liebig et Vandamme. 1987 : Rachat du groupe Général Biscuit qui possède la marque de biscuits LU. 1989 : Acquisition des filiales européennes de Nabisco : Belin en France, Jacob’s en Grande-Bretagne et Saiwa en Italie. Le chiffre

nombreux auteurs écrivaient des pièces documentaires, se fondant sur des événements historiques et posant la question des devoirs moraux et sociaux de l'individu. C'est le cas du Vicaire (1963) de Rolf Hochhuth, qui traite du silence coupable du Pape Pie XII durant la Seconde Guerre mondiale. THEATRE DE L'ABSURDE Au XXème siècle, le plus populaire parmi les mouvements d'avant-garde fut le théâtre de l'absurde. Héritiers spirituels de Jarry

de l’État du Vatican. Mussolini cherche a manipulé l’Église catholique. D’autre part l’Allemagne nazie veut la liquidation du parti politique catholique allemand : le Zentrum. Cet événement provoque la signature du concordat en 1933. Enfin en 1937, Pie XI condamne le nazisme dans une encyclique « Mit brennender Sorge », de même dans autre encyclique « Divini Redemptoris » condamne le communisme. II) La stratégie de résistance de l’Église * L’Église condamne toute sorte de modernisme

classe ouvrière en épousant la vie du travailleur manuel, non pas pour un stage mais en principe pour sa vie entière ». Restituons-nous, l’Eglise de France procède dans les années 1930- 1940 à une prise de conscience aigue et douloureuse que le pape Pie XI (1857-[1922]-1939) désignait comme « le grand scandale du XXème siècle : la déchristianisation de la classe ouvrière. De plus, la publication de l’œuvre des abbés Daniel et Godin La France, pays de mission, parut en 1943 appuya ce scandale. Devant

s'opposent monde ancien et monde moderne. Dès le premier vers de celui-ci, la figure du poète proclame sa lassitude « de ce monde ancien » et fait l'éloge du changement et de la modernité. Il évoque « L'Européen le plus moderne » (v. 8), pour lui, le Pape Pie X, fait référence aux « directeurs », aux « belles sténo-dactylographes » (v. 17), au « premier aéroplane », et aux « autobus ». Celles-ci peuvent être considérées comme des références modernistes. L'idée de quotidienneté dans ce poème avec « Du lundi