Pierre Drieu la Rochelle

Voyageurs, Aragon raconte la fuite de celui qu'il appelle alors Pierre Mercadier. La construction chronologique du roman est intéressante pour la confusion qu'Aragon y entretient entre sa propre histoire et celle de l'absent : il fait commencer le roman avec l'exposition universelle de 1889, date à laquelle le vrai Fernand Toucas est réellement parti. Mais dans les Voyageurs de l'impériale, il faut attendre la fin de l'été 1897 pour voir Pierre Mercadier quitter sa famille, au moment précis de la naissance

de roman est donc le produit d’un croisement entre différentes caractéristiques d’individus distincts et le romancier s’y trouve lui-même mêlé. Ainsi, dans la préface de son roman Aurélien (1945), Aragon reconnaît que son personnage n’est ni Drieu La Rochelle ni lui-même, mais qu’il a pu chercher « dans l’un et l’autre une sorte de vérification du personnage crée ». Mauriac affirmait pour sa part que seuls ses personnages secondaires pouvaient avoir été empruntés à la vie et formulait la règle selon

Pacifiste, ardent promoteur de la réconciliation franco-allemande, et conscient de l'étroitesse de la dichotomie Droite-Gauche, il constitue avec Pierre Andreu et Samy Béracha La Lutte des Jeunes, hebdomadaire non-conformiste à la pointe des idées planistes, personnalistes et fédéralistes où l'on peut lire Jean Prévost, Henri De Man ou Pierre Drieu la Rochelle. Peu de temps attiré par l'expérience prolétaro-fasciste du PPF, il s'en éloigne vite, et, résistant, il passe la frontière suisse en 1943, poursuivi

Malraux, Aragon => Association des écrivains et artistes révolutionnaires (1932). Parti communiste le + attractif : Nizan / Aragon, seul Gide déçu le quitta. Engagement chrétien avec la revue Esprit de Mounier. Engagement d’extrême-droite : Drieu La Rochelle, Brasillach, Céline. Culture populaire : Presse écrite liée au politique. Action Française (royaliste) / Le Temps (modéré) / L’œuvre (radicale) / Le Populaire socialiste / L’Aube (démocrate-chrétien) / L’Humanité (communiste) Extrémistes de

Jean-Martin Charcot. En contact direct avec la folie, il refuse d’y voir seulement un déficit mental mais plutôt une capacité à la création[9]. Le 20 novembre 1916, Breton est envoyé au front comme brancardier. De retour à Paris en 1917, il rencontre Pierre Reverdy avec qui il collabore à sa revue Nord-Sud et Philippe Soupault que lui présente Apollinaire : « Il faut que vous deveniez amis. » Soupault lui fait découvrir Les Chants de Maldoror de Lautréamont, qui provoquent chez lui une grande émotion[10]

ne finira jamais de haïr. Ils déménagent alors à La Rochelle, où il restera jusqu'à l'âge de 15 ans, trois années qui seront pour lui des années de calvaire : Sartre passe en effet du climat familial heureux à la réalité des lycéens qui lui paraissent violents et cruels. Vers l’été 1920, malade, Jean-Paul Sartre est ramené d’urgence à Paris. Soucieuse de son éducation qui pourrait être « pervertie » par les mauvais garçons du lycée de La Rochelle sa mère décide de l'y faire rester. Années d'études[modifier

Jean-Martin Charcot. En contact direct avec la folie, il refuse d’y voir seulement un déficit mental mais plutôt une capacité à la création11. Le 20 novembre 1916, Breton est envoyé au front comme brancardier. De retour à Paris en 1917, il rencontre Pierre Reverdy avec qui il collabore à sa revue Nord-Sud et Philippe Soupault que lui présente Apollinaire : « Il faut que vous deveniez amis. » Soupault lui fait découvrir Les Chants de Maldoror de Lautréamont, qui provoquent chez lui une grande émotion12

Clarté intitulée « Contre une paix injuste », et publiée dans l’Humanité, 22 juillet 1919[12]. [pic] [pic] Anatole France par Auguste Leroux en 1906. Ami de Jaurès et de Pressensé, il collabore dès sa création à l'Humanité, en publiant Sur la pierre blanche dans les premiers numéros. Proche de la SFIO, il est plus tard critique envers le PCF. S’il écrit un Salut aux Soviets, dans L'Humanité de novembre 1922, il proteste contre les premiers procès faits aux socialistes révolutionnaires en envoyant

protestation du groupe Clarté intitulée « Contre la paix injuste », et publiée dans L'Humanité, 22 juillet 191913. Anatole France par Auguste Lerouxen 1906. Ami de Jaurès et de Pressensé, il collabore dès sa création à L'Humanité, en publiant Sur la pierre blanche dans les premiers numéros. Proche de la SFIO, il est plus tard critique envers le PCF. S’il écrit un Salut aux Soviets, dans L'Humanité de novembre 1922, il proteste contre les premiers procès faits aux socialistesrévolutionnaires en envoyant

1933. •  Les intellectuels et le déclin de l'Europe De ce déclin, tout le monde est conscient. C'est le « crépuscule de la civilisation », écrit Jacques Maritain. Des hommes aussi divers que Jules Romains, Julien Benda, Henri Massis, Pierre Drieu La Rochelle, Lucien Romieu en France, Huizinga aux Pays-Bas, Guglielmo Ferrero en Italie, Ziegler dans les pays de langue allemande, sir Arthur Salter et Hilaire Belloc au Royaume-Uni décrivent la décadence et, pour la plupart, ne voient le salut que