Pierre Ier de Castille

correspond, en Europe. Le terme Rinascimiento désigne la Renaissance en Italie, notamment dans le domaine de la peinture. Les artistes italiens apportent dans leurs bagages leurs conceptions artistiques et sont protégés par des mécènes, dont François Ier. La Renaissance est marquée par les grandes découvertes, notamment en Amérique centrale et en Amérique du Sud. Les expéditions au long cours, comme celles de Christophe Colomb, font découvrir de nouvelles civilisations qui exigent que l'homme européen

massive. Il devait en résulter un système de butée permettant des édifices audacieux et élancés. La voûte d'arêtes se dresse entre des arcs saillants (doubleaux) finissant en pointe, elle est portée jusqu'au point culminant par de grosses moulures de pierre (nervures) tenues par une clé de voûte.La pression exercée est ainsi transmise sur les piliers de la nef, qui seront eux-mêmes renforcés par des arcs-boutants assurant la sécurité de la construction. Ces différents éléments recevront rapidement un

le territoire de la francia n’est pas homogène, son droit non plus. Traité de Verdun en 843 qui découpe l’Empire de Charlemagne (Lotharingie, Francie orientale ou Germanie, Francie occidentale). Idée d’empire reprise par le roi de Germanie Oton Ier en 962 avec le Saint Empire romain germanique. Hugues Capets monte sur le trône en 987. Apparition des Capétiens. Chapitre II : Les temps médiévaux : diversité et unité L’unité se matérialise par la renaissance de la législation royale au XIIème

Le XVIeme siècle François Ier (1494-1546) règne:1515-1547 Catherine de médicis (1519-1589) Henri II (1519-1559) règne:1547-1559 Francois II ( 1545-1560) règne : 1559-1560 Charles IX (1550-1574) règne:1560-1574 Henri III(1551-1589) règne:1574-1589 assassin jacques clément Henri IV (1553-1610) règne:1589-1610 assassin ravaillac Fin Xveme siècle → ceux qui dirige l'église sont un symbole de décadence → les borgias Réforme protestante → martin luther en allemagne et Jean calvin en France oppositon

fin lettré et un grand savant, Gerbert sait aussi être un homme d’action. Partisan de l’idéologie impériale qui vise à rassembler le peuple chrétien sous la férule d’un souverain unique, il est en effet un fidèle des Ottoniens depuis qu’en 962, Otton Ier (936-972) a rétabli l’empire sur les terres qu’il gouverne : l’Est du Rhin et l’Italie. Après avoir chassé les Hongrois païens, le souverain a su asseoir son pouvoir sur un réseau solide de duchés, où il a installé des membres de sa famille et de puissants

peu plus d'un siècle auparavant, c'est la forme « Machumet » (où la graphie ch s'efforce de rendre le son du h aspiré, et où le u se lit ou[réf. nécessaire])[16] qui apparait dans la traduction du Coran faite en latin à la demande de l'abbé de Cluny Pierre le Vénérable en 1142[17]. Ce dernier, contempteur des ennemis du christianisme[18], présente Mahomet comme une créature satanique à mi-chemin entre Arius et l'Antéchrist[19] mais fait montre de respect envers les musulmans[20]. Cette traduction latine

: π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π π Petite histoire de l’Inde, Alexandre Astier Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Communiquer en arabe maghrébin, Yasmina Bassaïne et Dimitri Kijek QCM de culture générale, Pierre Biélande Le christianisme, Claude-Henry du Bord La philosophie tout simplement, Claude-Henry du Bord Comprendre la physique, Frédéric Borel Marx et le marxisme, Jean-Yves Calvez L’histoire de France tout simplement, Michelle Fayet QCM Histoire de

qu'une légende disait fondée par Hamilcar Barca de Carthage, père d'Hannibal. En réalité, Barcino est fondée entre 27 et 14 av. JC., à l'époque de l'Empire romain, comme ville de garnison. Aussi la ville a-t-elle été fondée par l'empereur Auguste. Au Ier siècle, bien qu'en période de Pax Romana, les Romains vont transformer la ville en camp fortifié, laissant à la ville toute proche de Tarragone, le soin d'administrer la province ibère. Ce camp était situé sur le Mons Taber, une petite colline sur laquelle

Pierre Bourdieu De la maison du roi à la raison d'État In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 118, juin 1997. pp. 55-68. Citer ce document / Cite this document : Bourdieu Pierre. De la maison du roi à la raison d'État. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 118, juin 1997. pp. 55-68. doi : 10.3406/arss.1997.3222 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1997_num_118_1_3222 Résumé De la maison du roi à la raison d'État. L'intention

Monde », moins européo-centré et qui fait donc la part belle aux « autres » civilisations, ici ottomane, précolombienne(s), chinoise. Ce changement de vocabulaire et d’orientation historiographique n’est certes pas neuf : dès la fin des années 1960, Pierre Chaunu tentait d’imposer une « pensée globale »[1], qui s’est progressivement connectée à la « World History », une histoire forcément plus globale, décentrée de l’Europe et défendue par des historiens de tous horizons (notamment anglo-saxons) à partir