Pierre-Joseph Proudhon

penseurs dont le point commun est la critique du fondement de la société capitaliste, la propriété privée. 3 voies  différentes : Le socialisme utopiques : St Simon Fourier Cabet Owen Le socialisme libertaire ou anarchique : Proudhon Bakounine Kropotkine Le socialisme scientifique : Marx Engels Kautsky, Hilferding, Lénine, Boukharine,… Le socialisme utopique : Saint Simon (18-19ème) □ Libre penseur révolté contre l’autorité religieuse

l’Amérique du Sud. (Avant tout) George Sand est socialiste, et elle l’a affirmé toute sa vie. Bien sûr, elle connaît les doctrines socialistes, elle lit les grands penseurs – Lamennais, Louis Blanc, Proudhon, les Saints-Simoniens. Mais elle n’adhère pleinement à aucune doctrine. Seule la pensée de Pierre Leroux, dont Jaurès disait qu’il était ‘le socialiste le plus pur’, la satisfait : et tout particulièrement sa foi en la perfectibilité humaine et sa condamnation de la propriété privée. Au-delà des

il adopte l'idéologie communiste. Profondément influencé par le saint-simonisme et par les premières formes d'idéologie politique du prolétariat qui voient le jour en France (blanquisme, socialisme et communisme utopique de Charles Fourier, Pierre Joseph Proudhon, etc.), il fréquente assidûment les cercles d'ouvriers socialistes français et allemands émigrés (la Ligue des justes). En 1844, lors d'une visite de Friedrich Engels, les deux hommes se rendent compte qu'ils sont tous deux arrivés à la même

projet associatif. Et pour finir, quelles pistes de travail intéressantes à aborder, et qui permettraient de réfléchir et proposer des solutions diverses. Comme par exemple, la constitution de coopérative autogérée, inspiré entre autre de Pierre-Joseph Proudhon. L'idée serait qu'il n'y ai plus de professionnels dans le monde associatif et qu'ils se constituent en coopératives autogérées composées de 100% de professionnelles ou en Société Coopérative Insertion Collective (SCIC) et mettent leurs services

la souveraineté nationale ? « Il faut avoir vécu dans cet isoloir qu'on appelle Assemblée nationale, pour concevoir comment les hommes qui ignorent le plus complètement l'état d'un pays sont presque toujours ceux qui le représentent. » Pierre Joseph Proudhon démontre dans l’expression de sa pensée à quel point l’assemblée nationale censée représenter les citoyens et incarner de ce fait leur souveraineté semble sous de nombreux aspect desservir cette ambition première. La formule habituelle selon

plus brillants élèves de David et de Flaxman est sans conteste Jean Auguste Dominique Ingres, prix de Rome en 1801. [pic] [pic] Ambassade d'Ulysse auprès d'Achille François-Joseph Navez, Groupe de la famille de Gravure de John Flaxman (1805) Hamptine, 1816. Musées royaux des Beaux-Arts de Bruxelles [pic] [pic] Jean Auguste Dominique Ingres, La grande Odalisque

Dénonciation également mais RF = bloc indivisible. Terreur = erreur aristocrates pas montagnards. Il fallait la Terreur, pas d'années de perdues. → Une RF Qui déçoit dans ses résultats économiques - La pensée de l'auteur Pierre Joseph PROUDHON idée générale de la Révolution (1851) dans lequel il surligne les déceptions de la RF. Après abolition privilèges = fin condition héréditaire = égalité de tous Il fallait : se concentrer sur le travail, l'économie. Seul vecteur

"Les machines nous promettaient un surcroît de richesse; elles nous ont tenu parole, mais en nous dotant du même coup d'un surcroît de misère. - Elles nous promettaient la liberté ; je vais prouver qu'elles nous ont apporté l'esclavage." Pierre Joseph Proudhon – Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère. (1846) L'humanité n'est qu'à l'aube de l'ère robotique. C’est le verdict sans appel de Philippe Coiffet, l'un des pères fondateurs de la robotique en France, aujourd'hui

de coopérer, négocier et échanger + efficacement Deux systèmes organisent l’activité éco : le socialisme et le capitalisme I- Qu’est-ce que le capitalisme ? A- Le système capitaliste Issu des penseurs du socialisme (Louis Blanc, Pierre-Joseph Proud’hon) et du marxisme (K. Marx) et Engels. Cherchent à critiquer ce système. 1) a) Le capital Capital : facteur de production durable, utilisé durant plusieurs cycles de production L’accumulation de capital est important dans le système

FAD L3 2009-2010 : Histoire des idées en France au XIXe siècle (1800-1870) Claire Laux Bibliographie générale : Agulhon Maurice, Marianne au combat, Paris, Flammarion, 1979. Bredin Jean-Denis, L’Affaire, Paris, Julliard, 1983. Chevallier Pierre, La Séparation de l’Église et de l’École ; Jules Ferry et Léon XIII, Paris, Fayard, 1981. Cholvy Gérard et Yves-Marie Hilaire, Histoire religieuse de la France contemporaine, Toulouse, Privat, 1985-1988, 3 t. Duroselle Jean-Baptiste, Les débuts du