Piliers de l'islam

Empirical Observations on the Relationship between Christianity, Islam and Liberal Democracy”, écrit par Michael Minkenberg, l’auteur part du constat qu’il existe un enracinement chrétien de la démocratie, et en regardant les autres religions (notamment l’Islam), il observe que ces pays n’ont pas atteint un même niveau de démocratie. De plus, il existe de nombreuses polémiques sur la question de la gestion des pluralismes culturels, qui posent aux problèmes aux démocraties modernes (débat post 9/11, sur

importantes de l'histoire de l'humanité: La civilisation indienne et la civilisation chinoise. L'Asie faite de pays sinisés avec une composante indienne souvent importante et de pays indianisés (3) avec une composante chinoise non négligeable, n'a absorbé l'Islam qu'à partir du 12ème siècle, lorsque les marchands arabes ont débarqué sur les cotes malaises et indonésiennes de Sumatra (Atjeh). On ne comprendrait donc pas " l'Asiatisme " si on ne rattachait sa manifestation politique, d'abord aux fondements philosophiques

principaux de la littérature en économie islamique sont les normes de comportement dérivées du Coran et de laSunna. Ce sont la zakat, taxe à la base de la politique fiscale islamique, et la prohibition de l'intérêt. Statue d'Ibn Khaldoun à Tunis Dans l'islam chiite, des érudits comme Mahmoud Taleghani et Mohammad Baqir al-Sadr ont développé une économie islamique qui recherche l'augmentation du niveau de vie des populations démunies. Cela passe par une intervention de l'Étatdans les domaines de l'équitable

supports cylindriques. Au début provenant des bâtiments antiques puis taillés par les ouvriers.   Piliers : éléments maçonnés, souvent carrés, rectangulaire ou cruciforme. 32 Figure 14: Colonnes et arcs persans : cour de la mosquée al-Azhar, Le Caire Source http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Al_Azhar%2C_Egypt.jpg 33 Iwans  Se trouvaient en Iran avant l’islam. Hall voûté avec façade rectangulaire ouverte sur un coté par un grand arc.  34 Figure15: Iwan

2 L'Islam est un monde en expansion a) la religion musulmane et la création d'un vaste empire arabe Rappel : ce qu'est l'Islam Mohammed ou Mahomet (570-632) est un marchand d'Arabie auquel l'ange Gabriel a révélé la  volonté de Dieu (Allah) ; il devient prophète et dicte le Coran. Il prêche une nouvelle religion, l'Islam. Il doit s'enfuir de La Mecque et fuir à Médine en 622 : c'est l'Hégire, début du calendrier musulman. Les principes de l'islam sont organisés autour des 5 piliers de la foi

Géographie : Qu’est-ce que le développement durable ? Séance 6 Le Viaduc de Millau : un aménagement du territoire Exercice 1 a) La longueur totale du Viaduc de Millau est 2 460 mètres. b) Le Viaduc de Millau compte 7 piliers (aussi appelés piles). c) Le deuxième pilier (P2) est le plus haut. Il est plus haut que la Tour Eiffel. Il mesure 335 mètres (245 mètres de la base au tablier + 90 mètres). Exercice 2 a) L’autoroute A6-A7 est la plus ancienne. Elle a été construite avant les années

bélier comme une rançon pour son fils. Aïd al-Adha qui est considéré comme étant la plus grande fête musulmane jouit d’une signification particulière parce que le jour du sacrifice marque le point culminant du Haj ou pèlerinage, le cinquième pilier de l’Islam. Ce pèlerinage annuel à La Mecque et Médine en Arabie saoudite est une obligation pour les musulmans, hommes et femmes, qui sont physiquement et financièrement capables de le faire une fois dans leur vie. Par quoi est caractérisée la célébration

Le Maroc avance vers une monarchie parlementaire Le roi veut renforcer le rôle du premier ministre tout en maintenant le statut religieux du monarque et son rôle de chef de l’État. Ce projet qui vise à « consolider les piliers d’une monarchie constitutionnelle, démocratique parlementaire et sociale » sera soumis à référendum le 1er juillet L’une des innovations majeure du projet de réformes présenté le vendredi 17 juin lors d’un discours à la nation concerne le renforcement

système politique islamique utopique. Il élabore ainsi, avec une verve certaine qui le distance définitivement du style des exégèses classiques institutionnalisées des ulémas (tasfir), des outils théoriques afin de penser une « réforme moderne de l’Islam, mais en des termes de fondamentalisme (au sens étroit) avec un degré de holisme Islamique. » (W. Shepard). En effet, dans un contexte de politique nassérienne de formation d’un Etat indépendant qui veut faire de l’Egypte une nation indépendante moderne

mais dans la conscience collective du peuple et de ses dirigeants, la Grande Syrie historique, en tant qu’idée géohistorique, reste vivace. Carrefour de civilisation, la Syrie a subi les influences culturelles des Grecs, des Romains puis celle de l’Islam avec les califes ommeyades. La diversité de ces rapports se traduit dans le domaine religieux puisque 10% de la population est chrétienne et 90% musulmane avec des minorités chiite, druze, ismaélienne et surtout alaouite au pouvoir. D’une superficie