Piliers de l'islam

de l arabie saoudite Le premier État saoudien Dossier sujet option histoire geo En 1744, l'émir de Dariya, Mohammed ben Saoud, s'allie à un prédicateur religieux, Mohammed ben Abdelwahhab, un imam fondamentaliste prônant le retour à la base de l'islam pur (doctrine religieuse parfois appelée unitarisme et souvent, de manière inadéquate, wahhabisme). Depuis leur capitale, Dariya près de Riyad, les deux chefs unissent les tribus du Nejd, prennent le contrôle de Riyad en 1773, et leurs successeurs

   5 2. Le Christianisme, et les autres minorités non musulmanes 8 3. Des divisions dans l’Islam 10 (II)L’Irak, terre de minorités à l’avenir incertain  12

Ce sanctuaire n’est pas seulement un lieu du culte de la communauté musulman, mais aussi un élément architectural commémorative. Il est associé aux deux événements importants de la tradition musulman : Isra – le voyage nocturne du fondateur de l’Islam, prophète Muhammad de la Mecque à Jérusalem en compagnie de l’ange Gabriel et Miraj – la dernière partie de son voyage où le prophète est monté aux cieux à partir du rocher. Donc ce bâtiment qui commémore l’épisode de l’ascension du prophète devient

langues parlées sont des dialectes de l’arabe. Cette société est mobile et certains se rendent dans les territoires voisins, notamment en Syrie et en Mésopotamie. Au VIIème siècle, un habitant de La Mecque, Mahomet, reçoit la révélation de Dieu: l’islam. En 622, il est chassé (hégire) de La Mecque pour une oasis appelée Yathrib, située à 350 km au nord, et qui prendra le nom de Médine. Il meurt en 632. De 632 à 660, se succèdent à La Mecque et à Médine quatre califes. Puis de 660 à 750, la dynastie

autres que celles issus de la croyance. D’autre maintienne le Droit dans la dépendance d’une idéologie. Le Droit musulman en est l’illustration même si son application varie entre ces deux pôles. Le droit musulman est une des faces de la religion de l’Islam qui est la 3 e religion monothéiste. Celle-ci est composée d’une théologie qui fixe les donnes, c'est-à-dire ce à quoi le musulman doit croire. Elle est ensuite composée de prescription relative à ce qu’il faut faire ou ne pas faire conformément à

années, jusqu'au 5 mai 1945.  Sur le plan politique, à mesure qu’il se démocratise (suffrage universel, en 1917-1918) le régime parlementaire se consolide avec l’institution d’un système politique original fondé à la fois sur le cloisonnement par « piliers socioculturels et politiques » et le consensus entre élites gouvernementales. Un modèle de démocratie remis en cause, à partir des années 1970, avec l’apparition de nouveaux partis et, depuis la fin des années 2000, l’affirmation d’une droite populiste

l’imbrication de la composante personnelle du souverain dans les décisions qui concernent tout ou partie de la population. Le traite- ment de l’affect y passe d’abord par l’émotionnel. S’il est une question qui revient sans cesse dans les études liées à l’islam, c’est celle de la sexualité collective et, par dériva- tion, des pratiques sociales culturelles, politiques ou esthétiques, qui lui sont liées. Les raffinements de l’acti- vité onirique et sexuelle semblent avoir rencontré une personnalité collective

initialement mémorisé par des récitants professionnels (hufaz et qura '). Avec la propagation de l'Islam, différents accents dans la prononciation du Coran apparurent jusqu'à ce qu'une version normalisée (avec des notations pour les différents accents) soit achevée sous le troisième calife, Uthman Ibn Affan, au milieu du septième siècle de notre ère. Comme de plus en plus de non-arabophones se convertirent à l'islam, le Coran devint le lien le plus important entre les musulmans, Arabes et non-Arabes, vénéré

LA KABYLIE Par NASSIMA KHATABI Présenté à CATHERINE Médiagraphie annotée Livres Gélard, Marie-Luce. Le pilier de la tente : rituels et représentations de l’honneur chez les Aït Khebbach (Tafilalt), Paris : Maison des sciences de l’homme : Ibis presse, 2002, 250 p. Dans ce livre, nous retrouvons des informations sur la situation actuelle d’un peuple berbère au Maroc nommé les Aït Khebbach. Il me semblait important de pouvoir comparer, sur certains points

zone de circulation, lieu ouvert aux influences extérieures. On peut donner une autre origine à cette civilisation, notamment un homme, porteur de la religion musulmane, ainsi que le Coran. L’Arabie s’appuie en effet sur Mahomet, le Coran et l’Islam pour éviter de voir son territoire se faire convertir au christianisme. Mahomet est le plus grand prophète de la tradition biblique, il aurait eu un contact avec l’Archange Gabriel. Mahomet et ses fidèles se déplacent à Yatrib (Médine, la ville du