Place De La Femme Dans La Société Africaine

significations, qui varient, dans l’espace et Dans le temps, selon les penseurs européens et africains. Pour éviter tout malentendu, il convient, dans l’optique de notre analyse, d’élucider cette expression. On voudrait, avant d’aborder ceux des critiques africains, d’abord s’attacher à l’examen des points de vue des théoriciens européens: Lewis S. Feuer, Josette Rey-Bove, Alain Rey, Robert Marty. Les penseurs africains retenus sont les suivants: Ahmadou Kourouma, Ngal Mbwil a Mpang, Amin Azimi et Alexie

UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE UV DEMOGRAPHIE AFRICAINE Présenté par : Ibrahima Khalil BA Mamadou Khadim BARRO Jean Marcel DIONE Ndèye Ngoné SECK Mactar SOW PLAN

D roit Comparé FSJES Agdal Université Mouhammed V Année Universitaire 2012-2013 Thème Le Mariage et les successions en Droit africain: Cas du Sénégal et du Mali Professeur M me Rajaa N A JI Préparé par: Seck K hady Morba Sory Ibrahima Sylla serigne A hmadou Mokhtar Dione T hiara D roit Comparé Introduction I. M ariage et successions en droit sénégalo-malien: pluralisme juridique A. L e M ariage: entre tradition et modernité B. L es régimes de successions I I. l'ineffectivité des

recherche sociologique, d'une imprégnation dans la culture et la langue de mon pays " (Ahmadou Kourouma, « Le magazine littéraire n°390 », septembre 2000). En cherchant à " malinkiser " le français pour traduire la façon d'agir et de penser des Africains, il adopte une écriture réellement originale dont l'humour est indiscutablement présent, rendant ainsi " supportables les horreurs " qu'il est amené à relater. En outre, Kourouma chamboule la structure classique de la langue française par une appropriation

capital dans la vie d'une femme était enfin venu pour sa fille. Son cœur de mère se remplissait d'orgueil. Le rituel concernait des filletes de plus en plus jeunes pour éviter, comme cela était parfois le cas, qu'elles n'aient l'idée de s'enfuir au moment crucial. Mais, en regardant le visage de Malimouna, Matou savait qu'elle n'avait aucun souci à se faire. Sa fille n'avait pas peur et comprenait l'importance de cette cérémonie. Elle connaissait déjà son devoir de femme. Matou était fière, très

pouvoir blanc est d'autant plus illégitime qu'il est ridicule. A la différence de Mongo Béti, Oyono utilise l'humour comme une arme offensive. Il met la pantomime coloniale au coeur de ses romans pour en montrer le caractère dérisoire. Entre les Africains et le pouvoir colonial la seule relation authentique est un rapport de violence; le reste n'est que mascarade. Dans Une vie de boy, Toundi, le jeune héros apprend cela au prix de sa vie. L'humour est étroitement associé au tragique dans ce roman

comme pour la société. Le mariage revêt une importance particulière. Si autrefois le mariage était arrangé, de nos jours, c’est plutôt une affaire des conjoints. Naturellement, le mariage respecte des modalités et obéit à des normes qui ont évolué dans le temps et dans l’espace. En Afrique, la dot est une vieille tradition, encore qu’un prix soit versé pour le droit de prendre une épouse. Cette pratique est encore intensivement utilisée dans la société africaine contemporaine

Les Pratiques linguistiques dans les espaces familiaux sénégalais en Alsace. Introduction Face à une mondialisation considérable, la société française comme les autres sociétés du monde est confrontée à un métissage culturel et linguistique. Ce métissage est du par la présence de personnes venant de toutes les parties du monde. Des personnes venant d’une même contrée peuvent utiliser une langue pour communiquer entre eux. Ces pratiques linguistiques peuvent être définies

SOMMAIRE 1. INTRODUCTION ……………………………....................…………………….………….p.3 1.1. Historique a) Quelques dates avant septembre 1969 ...........................................................................p.3 b) « Qui part à la chasse, perd sa place »............................................................................p.3 1.2. Qu’est-ce qu’une dictature ………………………………............……………….….…......p.4 a) De manière générale......................................................................

Nadia Marzouki, Mai 2012 Islam aux Etats-Unis : L’islam aux Etats-Unis ne provient pas particulièrement du monde arabe, mais plutôt des conversions africaines, d’Inde ou encore arrive du 16ème siècle, lors de l’arrivée d’esclave africains en Amérique. Lorsqu’on parle de l’islam aux Etats-Unis après les attentats du 11 septembre 2001, on pense à un islam péjoratif et dévalorisant. Cette vision des choses ne s’approprie pas à toutes les situations, car avant même 2001, il existait beaucoup de