Place des femmes en Grèce antique

« On ne naît pas femmes, on le devient » Simone de Beauvoir (1908-1986) Depuis la nuit des temps, les femmes ont été considérées comme étant inférieures à l’homme. En effet, même si la condition des femmes s’est largement améliorée en France, surtout depuis quelques décennies, nous sommes amenés à nous demander si, de nos jours, la femme est vraiment considérée comme égale à l’homme. Est-elle autonome ou tributaire de son père, de son mari ? Peut-elle faire des actes sans le consentement de son époux

mauvais temps, et suffisamment légers et malléables pour être démontables et transportables. - Enfin, l’art figuratif fait son apparition avec l’Homo Sapiens. A travers ces premières représentations figuratives, l’homo sapiens représente des femmes, des hommes et des animaux sous des traits réalistes, chose qui prouve que cette espèce était capable d’observer et de différencier les identités et les sexes. 2- Le mésolithique s’étale sur la période allant de -9600 ans jusqu’à -6000 ans avant

dans l’histoire ancienne & notamment en Grèce antique où l’on affirme que cette hiérarchie est fondée sur une nature différente entre l’homme & la femme. Mais cette conception de la femme comme un être naturellement inférieur n’est-elle pas une erreur, & n’est ce pas plutôt la société qui inflige à sexe féminin un tel statut ? I/ Le statut de la femme sous l’antiquité : une conception misogyne qui tend à s’améliorer grâce à Paton 1. La femme antique vue par le mythe & les réalités historiques

sa racine dans le latin oeconomia, mot lui-même inspiré du grec oikonomia (οικονομία), littéralement « l'art de bien gérer la maison » ? Cet art de gérer la maison n'est rien d'autre que ce que les économistes nomment microéconomie et était déjà en Grèce ancienne un important sujet de préoccupation. La littérature classique nous a légué trois ouvrages portant ce titre, ce qui permet de penser que le sujet intéressait les anciens, ainsi que leurs successeurs qui nous ont transmis ces ouvrages. Ces trois

Archéologie antique Grèce Introduction: Statue de « Vénus de Milo » s'appelait statue d'Aphrodite, et elle a été trouvée à Mélos. Elle fait partie de l'époque hellénistique. Elle se trouve aujourd'hui au musée du Louvre. C'est une oeuvre d'art, donc un objet de musée. Mais dans l'Antiquité était-elle une œuvre d'art ? Non. Dans l'Antiquité le mot « art » n'existe pas, bien qu'il y ai des activités manuelles: « technê ». Pourquoi est-elle créée ? Pour la mettre dans un temple celui

facile, cela demande une expertise dans la connaissance des techniques de peinture, d'architecture d’inspirations antiques. En cela nous nous sommes intéressés à la question du retour à l’Antique au XVIIIème siècle et plus précisément dans la seconde moitié du siècle : le néoclassicisme. Pour quelles raisons et de quelles manières se sont manifestées ces nouvelles inspirations antiques dans l’art ? Dans un premier temps nous étudierons le point de vue des critiques et leurs théories sur le retour

ARISTOPHANE ET LES FEMMES, d’après Lysistrata. Michèle TILLARD, professeur de Première Supérieure Lycée Montesquieu – Le Mans 1. La situation des femmes a. à Athènes (minorité, gynécée…) b. ailleurs en Grèce (Sparte) c. au théâtre : représentées par des hommes 2. Le mythe de la prise de pouvoir par les femmes a. Le mythe des Amazones (cf. Lysistrata) et des Lemniennes b. Lysistrata c. l’Assemblée des femmes 3. La femme et la guerre a. Lysistrata, une pièce pacifiste ? b. Les figures

fondateur de l’espace méditerranéen dans la construction de la modernité, c’est à dire de l’Europe de la Renaissance ? Objectif méthode : répondre à une question problématisée. 2HT1CH1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines. (6h) Problématique : Comment, dans la Méditerranée antique, des modèles politiques et culturels d’une grande postérité se sont-ils affirmés et quelles caractéristiques en furent retenues ? PPO : Périclès et la démocratie athénienne ; le principat

bref passage. L’action se déroule donc en Grèce antique et notamment dans la cité de Thèbes. N’étant pas du théâtre classique, cette pièce de Cocteau ne respecte ni l’unité de temps, ni l’unité de lieu. Ainsi, l’acte I, « Le fantôme », a lieu sur les remparts de la ville, alors que celle-ci est menacée par le Sphinx, créature terrifiante qui tue ceux qui ne répondent pas à son énigme. Le deuxième acte intitulé « La rencontre d’Œdipe et du Sphinx » prend place au même moment, mais à l’extérieur de la

l’esclavage s’est d’abord produit dans les pays d’Orient. Du 4e au 2e millénaire avant notre ère, les civilisations de la Mésopotamie, de l’Égypte, de l’Inde et de la Chine recouraient à ce type de production. La civilisation des pays de l’Orient antique, où régnait l’esclavage, exerça une influence considérable sur les peuples européens. Mésopotamie Sumer Les premières traces concrètes de l’esclavage furent retrouvées dans la civilisation mésopotamienne à Sumer. En effet, les codes juridiques