Place du Tertre

communication (Rennes 2) UFR arts, lettres, communication (UFR ALC), université Rennes 2 campus Villejean, place du Recteur-Henri-Le-Moal, CS 24307, 35043 Rennes cedex, tél. 02.99.14.15.39, fax 02.99.14.15.05 Web : www.univ-rennes2.fr - département communication : tél. 02.99.14.15.08 Public. UFR arts, lettres, communication (Nantes) Département Information Communication chemin la Censive du Tertre - BP 81227 44312 Nantes Cedex 3 Tél. : 02.40.14.88 Fax : 02.40.14.02 contact-infocom@univ-nantes

Ballets russes et il prendra lors de la représentation de L ’Après-midi d'un faune, plusieurs photographies (une trentaine) de Nijinski. b) L'histoire et la structure : L' Après-midi d'un faune peut être divisé en 5 parties : A : Sur un tertre, un faune se réveille, joue de la flûte (du pipeau) et contemple des raisins (à deux reprises). B : Un premier groupe de trois nymphes apparaît, suivi d'un second groupe qui accompagne la nymphe principale. Celle-ci danse au centre de la scène en

Jeu de Paume (Expositions temporaires) et l’Orangerie (Nymphéas de Monet) * Le Palais Royal (construit par Richelieu au début du 17ème, galeries, Colonnes de Buren) présence d’arcades avec des boutiques anciennes (soldats de plombs, …) * La place Vendôme (colonne datant du début du 19ème avec statue de Napoléon au-dessus, joailliers, Ritz [propriétaire M. Alfayed]) * La Conciergerie (principal vestige de l’ancien Palais de la Cité / prison au début du 14ème) * La Sainte Chapelle (début

radio Prun’. Créée en 1999, la radio Prun’ (Première Radio Universitaire Nantaise) a pour objectif de fédérer les jeunes de 15 – 30 ans de la métropole nantaise et de leur offrir la possibilité de se rencontrer, d’échanger des idées, de mettre en place, ensemble, des actions concrètes et constructives par le biais du bénévolat, que ce soit en radio, web ou évènementiel. Voici les missions principales de la radio Prun’ : - Participer à la médiation entre les jeunes et les institutions en sensibilisant

su trouver sa place dans ce mouvement, notamment au sein d’un groupe de poetes forme par Ronsard: La Pleiade, dont fait partie le poete J.DU BELLAY. Considerant que l’Homme est en possession de capacites intellectuelles potentiellement illimitees, ils considerent la quete du savoir et la maitrise des diverses disciplines comme necessaires au bon usage de ces facultes. Ainsi, l’Humanisme developpe une nouvelle image de l’Homme, libre et epanouie physiquement et moralement. Il place l’Homme au centre

pas à soi-même » (p. 86). Mais cette utilité réflexive de la sociologie entretient-elle un rapport avec son utilité sociale, et si oui lequel ? J’avais été frappé par le propos de Pierre Rosanvallon lors d’une conférence, où il expliquait que la place politique des intellectuels avait changé : d’après lui, les sciences sociales auraient perdu le rôle de conseiller du Prince dont elles disposaient encore quelques décennies plus tôt. Aujourd’hui les politiques se débrouillent de plus en plus par

musicale ouverte qui ne s’arrête pas au type d’oeuvre présenté.Les examinateurs peuvent poser des questions sur le jazz, l’opéra, les musiques du monde…ainsi que sur les époques, les registres de voix. Il peut également poser des questions sur la place de la musique dans l’Histoire des Arts. Attention :→ Aux propositions caractéristiques de la formation suivie qui sont parfois déclinées mécaniquement et sans intérêt ; exemple : usage parfois non pertinent mais souvent répété du logiciel Audacity

 La conque du lambi Le lambi est un mollusque de la famille des strombidae mesurant à l’âge adulte (3ans) 30 cm de long environ que l'on retrouve dans la Caraïbe, ainsi qu'en Floride. Très apprécié par sa chair, le lambi tient également une place particulière dans l'histoire et les coutumes des Antilles. La conque de lambi a été longtemps utilisée comme une trompe pour annoncer les nouvelles au voisinage, il existe encore de véritable langage du lambi. Nous vous décrirons d’abord le coquillage

façon on void couché en terre Celui qu’en trente lieux son ennemi enferre. Une troupe y accourt, dont chacun fut lassé De repercer encor le sein des-jà percé ; Puis l’ennemi retourne et, couché face à face, Il met de son poignard la poincte sur la place Où il juge le cœur ; en redoublant trois fois, Du gosier blasphemant luy sortit cette voix : « Va t’en dire à Dieu qu’il te sauve à cette heure ! » Mais, homme, tu mentis, car il faut que tu meure De la main du meurtri : certes le Dieu vivant Pour

aujourd'hui, lui qui adorait tout ce qui touchait à la religion aimait particulièrement écrire sur ce même sujet. 2. LE CONTEXTE Le théâtre religieux se trouve dans la période du Moyen-Age. À cette époque, la religion chrétienne prend énormément de place aussi bien au point de vue de la société que de la politique ou encore de l'économie. Elle est à la tête de l'éducation du peuple, qui ne doit s'en tenir qu'à elle. Une personne allant à l'encontre de la religion est à l'époque éjectée de la société