Place Marcel-Aymé

plus de quinze ans. L'accueil de la critique est très favorable pour ces deux pièces, reconnaissant unanimement Anouilh comme un grand dramaturge, La Sauvage générant toutefois des oppositions idéologiques plus fortes, principalement en raison de la place occupée par la religion dans la pièce22. Colette écrit en 1938 : « Un accent qui se reconnaît dès les premières répliques, une aptitude à la grandeur, la facilité, dévolue à Anouilh, de dépasser les auteurs dramatiques de sa génération, les charmes

pour pouvoir centrer le travail en deuxième année sur les thèmes au programme. faire pratiquer dès le début la mise en relation entre les documents afin de familiariser les étudiants avec la confrontation qu'ils jugent souvent difficile. 2. Quelle place réserver à la lecture d'œuvres intégrales ? • ne pas hésiter à proposer la lecture d’œuvres intégrales pour accroître la culture littéraire : nouvelles ou/et romans en rapport avec les thèmes étudiés. On remarque que les étudiants se souviennent

Amrhein, Naomi, «L’antique union du poète et du prêtre dans la vie de Louis Le Cardonnel», mémoire de maîtrise, 1944, 108 p. Dir. : Arthur Sideleau. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1944 v.007. Amyot, Michel, «Le drame de l’impuissance dans le théâtre de Marcel Dubé», mémoire de maîtrise, 1963, ii, 131 p. Dir. : Albert Le Grand. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1963 v.007; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1963 v.007; CÉTUQ. Amyot, Pierre, «Péguy et l’histoire», mémoire de maîtrise, 1959, ix, 130 p. Dir. : Ernest Gagnon

façon on void couché en terre Celui qu’en trente lieux son ennemi enferre. Une troupe y accourt, dont chacun fut lassé De repercer encor le sein des-jà percé ; Puis l’ennemi retourne et, couché face à face, Il met de son poignard la poincte sur la place Où il juge le cœur ; en redoublant trois fois, Du gosier blasphemant luy sortit cette voix : « Va t’en dire à Dieu qu’il te sauve à cette heure ! » Mais, homme, tu mentis, car il faut que tu meure De la main du meurtri : certes le Dieu vivant Pour

passage. Parmi les synonymes plus savants, il faut citer l’épigraphe (à ne pas confondre avec l’épigramme (petite pièce en vers, ou petit poème satirique). L’épigraphe est une inscription placée sur un édifice (notamment pour en indiquer la date ou la destination). C’est aussi une brève citation qu’un auteur place en tête d’un livre, ou d’un chapitre, afin d’en indiquer l’esprit. Ne pas confondre non plus avec l’épitaphe, qui est une inscription funéraire. © Groupe Eyrolles 1 Bien utiliser les

volontairement disparate, prendre place dans un itinéraire d’élévation spirituelle : à quel niveau ? Pour qui ? A quelles conditions ? Nous verrons alors que si cette œuvre donne autant de nouvelles- exemples de l’histoire des hommes et du Salut, c’est moins pour la valeur morale des cas qui sont représentés que pour apprendre à lire la présence de Dieu dans les contes, et dans la vie. L’Heptaméron pourrait d’abord être une leçon de lecture. Lecture du monde placée sous le signe de la lecture évangélique

lui. Dès qu’il arrivait vers les derniers chapitres, les héros de ses romans lui claquaient dans la main. Il avait beau s’ingénier à les gardes sauf toujours survenait quelque fatalité qui les lui ravissait. Marcel Aymé, Derrière chez Martin, édition Gallimard, 1936 I) Compréhension (6pts) 1) Lisez le texte et complétez le tableau suivant : (2,5pts) |Nom de l’auteur |Titre de l’œuvre |Personnage principal |Edition

aboutisse à des cris qui touchent notre cœur. » Ibid. « [Dans] la tragédie de Racine […] le héros livre, immobile, une ultime bataille contre la force, bataille perdue d'avance, vrai “baroud d'honneur”. Pour dire “non”, il n'est besoin ni de durée, ni de place : l'acte du refus est une chose simple. Cette simplicité, ce “peu de matière” sont le trait essentiel de la tragédie de Racine. » Ibid. « L'ordre ancien est jaloux : il maintient. C'est l'ordre de la Fidélité […]; son immobilité est consacrée par un

comportement édifiant que le fidèle doit méditer et copier ou abandonner : l'usage religieux des bestiaires.   4-    Dans la littérature d'esprit fabuliste, l'animal fournit un miroir à l'homme : d'Esope à Orwell, en passant par le roman de renart et Marcel Aymé.   5-    On trouve dans des œuvres philosophiques des animaux, traités métaphoriquement, le plus souvent simples figures de concepts.   5.1- De Platon à Kant, en passant par Hobbes, Hume, Condillac…   5.2- Et plus particulièrement le bestiaire

apparaissent souvent comme les signes du destin du chevalier. De plus, il lie étroitement ces aventures à la notion de quête. Celle-ci peut avoir pour objet un personnage disparu, un amour, une identité, une gloire ou une fin spirituelle. Ces quêtes prennent place dans un univers romanesque qui allie des éléments surnaturels et merveilleux à des effets de réel. Le roman en prose au XIIIe siècle Avant le XIIIe siècle, peu de textes étaient écrits en prose. Il s’agissait essentiellement de textes juridiques