Plaidoirie De Cicéron

Section 1: Aspects historiques I- L'apparition du droit de l'entreprise A) L'Antiquité Un droit relatif aux commerçants apparaît en Mésopotamie avec le code d'Hammourabi (prêts à intérêts, dépôt d'espèce). Ils étaient diabolisés par Platon et Cicéron qui voyaient en eux des profiteurs. Des comptoirs commerciaux se développent ainsi que des tribunaux commerciaux afin de régler les différents entre marchands. B) Le Moyen-Age 1- 5e au 12e siècle. Commerce peu développé, apparition d'un système

par tous et partout dans l’empire. Il veille aussi à l’instruction religieuse de son peuple. Il va envoyer les misi (envoyés) pour évaluer sur place la situation linguistique, et va se rendre compte que presque plus personne ne comprend le latin de Cicéron, que l’Église n’exerce plus sa fonction de conservation de langue. Les clercs n’utilisent plus un latin littéraire mais très proche du latin vulgaire parlé par le peuple, et c’est dans ce latin humble « humilis sermo », simplex » et « incultus »,

D au quotidien, quand le pouv. écrit. Un juge peut estimer que la loi doit être appliqué ou non selon lui. §1 : Les jusnaturalismes 3 grandes écoles : A : Le droit se trouve dans la Nature Les philosophes antiques, Platon, Aristote et Cicéron. Leur élément commun est un D supérieur que l’on trouve dans la nature des choses. Ce D naturel on considère qu’on le trouve par l’observation des choses donc confusion entre le D et la nature. Le but du D est la justice qui elle s’est attribuer

préalable de religion exciter entre eux la force morale, si nécessaire au triomphe de la force physique. Les prières qui se font de part et d'autre pour obtenir la victoire, et qui scandalisent notre société [...], sont tout aussi rationnelles que les plaidoiries contradictoires débitées par les avocats pour préparer les sentences des tribunaux. Mais, tandis qu'ici le jugement est simplement énonciatif du droit, on peut dire, toujours en se plaçant au point de vue des masses, que la victoire est PRODUCTRICE

système de l’abandon noxal qui vise le cas ou un animal a causé un dommage à autrui, la victime peut se faire rembourser en demandant au propriétaire de l’animal de lui donner l’animal. C’est une forme de réparation. Une disposition critiquée par Cicéron qui rappelle dans la loi des XII tables l’interdiction des mariages mixtes. Il y a un certains nombres d’allusion a des conceptions extrêmement religieuses que l’on perçoit dans le droit. Par exemple : table 5 : à propos des femmes : seules les vestales

constitution des organes) ou parfaitement 5 fou. Car les mots sont les jetons 6 des sages, avec lesquels ils ne font rien d'autre que des calculs, mais ces mots sont la monnaie des fous, qui les évaluent en fonction de l'autorité d'un Aristote, d'un Cicéron ou d'un Saint Thomas, ou de quelque autre docteur qui, quelque docteur qu'il soit, n'est qu'un homme 7. Sont sujets à dénominations n'importe quels objets, pourvu qu'ils puissent entrer dans un calcul 8 ou y être pris en considération, y être additionnés

d’aujourd’hui à demain ; mais elle est identique pour toutes les nations et à toutes les époques […] Il n’est pas permis de l’amender ; il est interdit de s’y soustraire ; nul n’est fondé à l’abroger : ni le Sénat ni le peuple n’ont autorité pour ce faire » (Cicéron,La République, III, 22-23). Le droit naturel insiste donc sur l’irréductibilité de la justice à la législation empirique : la seule loi authentique, de laquelle toute règle de droit dérive sa valeur et son fondement, se découvre en consultant un modèle

latine qui mettait les élèves en état d'écrire en latin, soit en prose soit en vers, avec autant et plus de facilité qu'en français. On leur faisait lire les principaux chefs-d’œuvre des littératures antiques. Ils savaient par cœur mainte page de Cicéron, de Tacite, de Sénèque, presque tout Virgile et presque tout Horace. Les sciences, à part les mathématiques, étaient un peu sacrifiées. On se bornait à quelques notions d'histoire ; on ignorait la géographie; la place faite aux langues vivantes était

aussi contribué au développement de la rhétorique. On remarque le rôle de Cicéron et de Quintilien. Certes, il n’ont rien apporté de nouveau à la rhétorique, mais ils y ont ajouté certains compléments théoriques et l’ont enrichie par l’expérience pratique et le savoir pédagogique. 23 24 ROBREUX , op. cit. p. 11. REBOUL Olivier, op. cit. p. 17. 22 Né à Arpinum en 106 et mort à Formies en 43 av. J.-C., Cicéron, magistrat en Sicile, est connu pour avoir attaqué le proconsul Verrès au

occidentale, cette emprunte romaine. Apport romain au sein duquel il ne faut pas oublier l’influence grecque. La pensée grecque a influencé  la pensée romaine en matière de philosophie. Les écoles romaines en sont dérivées. Epicuriens, néoplatoniciens (Cicérone), stoïciens (Sénèque). 2 civilisations qui se sont rencontrées à différents moments. Les grecs, navigateurs commerçants ont rapidement accosté  sur les côtes de l’Italie où ils ont rencontré des italiens, des romains. Les romains rentrent en contact