Plaidoirie De Cicéron

imposées par des despotes). Il y a donc derrière cette opposition, les grecques d'un coté et de l'autre les barbares ou les retrouve par Hérodote (-482-425, historien grecque, qui a rédigé plusieurs ouvrages historiques) avec son ouvrage "Histoire". Cicéron a qualifié Hérodote comme père de l'histoire. Livre sept de son "Histoire", mis en scène d'un personnage Darius, roi des Perses qui s'étonne que les grecques puissent l'affronter : "Si il était à la mode de chez nous, soumis à l'autorité d'un sol

changer une solution, à cause des formalités qui ont été accomplies[8], cependant, là où l’équité le réclame avec évidence, il faut y subvenir »[9]. Parfois aussi, l’équité était intégrée au droit et inséparable de lui. Cicéron écrivait : « Le droit est l’équité instituée »[10]. Mais Cicéron était plus orateur que juriste. Le droit ne confond pas avec l’équité, il n’en prend en charge qu’une partie. Les jurisprudents disaient que le droit est guidé par l’équité. Ils distinguaient le droit ( ius ), le droit

prévoyait tous les cas ; il formait trente-huit pages de minutes seulement. On ne parlait que de cela dans Londres. La maison de banque Mac-Fin et compagnie souhaitait une diarrhée : mais M. Saint-Hubert resta constipé. Après dix-sept jours de plaidoiries et de garde auprès de la personne du banquier, il eut une selle abondante. Analyse faite des matières ; le billet ne s’y trouva pas. Londres attendit avec impatience la seconde : le billet n’y fut pas davantage. La maison Mac-Fin et compagnie

litige ». La loi des XII Tables est un droit casuistique (droit au cas par cas). Il n'y a pas de théorie générale mais il y a une influence certaine. Selon Saint Cyprien, le texte est affiché au forum de Carthage. Le public y a accès. De même, Ciceron, Aulu-Gelle et d'autres jurisconsultes classiques citent ou commentent les dispositions de la loi des XII Tables. Labéon et Gaius y font référence. Le Digeste* cite des fragments. Il y a aussi une pérénnité inégalée. La loi des XII Tables reste

Le droit positif serait sous la tutelle du droit naturel (Antigone chez Sophocle). Pour les jusnaturalistes, la désobéissance aux lois positives contraires aux lois naturelles est un devoir. Le droit naturel religieux Pour Platon, Aristote et Cicéron, le droit est l’art d’atteindre le juste par l’observation de la nature. Saint Thomas d’Aquin distingue plusieurs lois : lex humana (= droit positif), lex naturalis (= droit naturel) et le lex divina (révélé aux hommes par Dieu). Une loi positive

à dire aux prêteurs à Rome. Une fois le procès ouvert et selon ce système purement accusatoire, la procédure est oral, elle est publique et contradictoire. Le rôle du jury est qualifié de passif, consiste à écouter les plaidoiries, à l’issus de ces dernières plaidoiries il vote alors en suivant son intime conviction. La sentence est réputée irrévocable car elle a été rendue par un jury populaire et car il n’y a pas de « provocatio » c'est à dire pas de voie d’appel de cette décision. Concernant

prépondérant. L’Officier « officie » lors d’une cérémonie. Pour Schmitt, 1990 : 70 : « Les ouvrages intitulés De officiis changent de nature, deviennent des livres de liturgie. Il n’y est plus question des « devoirs » en soi, comme dans les De officiis de Cicéron mais bien des devoirs rituels des prêtres et des évêques, des « offices ecclésiastiques » ou des « divins offices » fixant les rôles du clergé dans l’Église et leurs obligations à l’égard de Dieu ». 330 Du latin classique conventus (assemblée) : toute

matière de droit public et de droit privé. Sur le droit public, ils vont arriver à mettre en place les principes d’Etat, des pouvoirs régaliens, de la souveraineté. Sur le droit privé, ils nourris de toute spéculation des philosophes comme Cicéron, vont traduire en institution juridique les concepts philosophiques comme la notion de volonté individuelle et collective dans le contrat , de la personne humane, le droit de l’individu par rapport au groupe. C’est un droit qui distingue le droit

autant leurrer l'auditoire. Est manipulation une définition argumentative qui se présente comme une définition normative ou descriptive et fait croire qu'elle l'est. Certains orateurs, comme l'avocat Jacques Vergès, qui l'utilise souvent dans ses plaidoiries ou ses propos, sont coutumiers de l'argument de définition, qui constitue souvent, il est vrai, un solide appui. Interrogé sans complaisance, mais avec intérêt, par Jean-Louis Remilleux sur sa « sympathie pour des gens qui posent des bombes, [.

Cette pratique sera abolie par une ordonnance royale en 1528. Triomphe de la représentation judiciaire. Sous l’AR, la fonction des procureurs sera mise en place. 1- Les avocats. La fonction d’avocat est fixée dès l’Antiquité (ex d’avocat connu : Cicéron). A Rome, l’avocat est celui qui conseille et parle pour son client. Ils sont appelés « advocatus » également appelé « causidicuz » (signifie celui qui travaille trop, intarissable, c’est péjoratif). Le droit romain a fait la profession d’avocat.