Plaidoyer Antigone

diagnostic sévère, elle cherche à mettre en évidence les forces de régénération possibles.   Né en 1925, Robert Venturi, architecte travaillant à Philadelphie, publie en 1966 un livre influent, Complexity and Contradiction in Architecture (1976), plaidoyer en faveur d'une architecture ambiguë dans sa forme et ses significations. Venturi reproche à l'architecture du mouvement moderne - surtout à celle de Mies van der Rohe - son puritanisme et sa monotonie. S'appuyant sur des exemples empruntés aux époques

vue, plaisir de l'ouïe, plaisir de l'intelligence et synthèse des autres arts. Il exprime de plus en plus, partout et pour tous, la valeur d'une civilisation et la grandeur de l'esprit humain. Cinéma et théâtre Macbeth par Orson Welles Antigone par D. Huillet J.-M. Straub La finesse et la générosité intellectuelle d'André Bazin le conduisaient à plaider pour le théâtre filmé. Nous reprendrons ici les principales conclusions de son texte Théâtre et cinéma publié en 1951 dans la revue Esprit

| |HATIER Annabac STG 2007 |Invention : En respectant le schéma « question-réponse » et la progression argumentative du texte de Félix Leclerc, vous écrirez un plaidoyer | | |pour la ville comme lieu d’épanouissement et de vie. | |

demanderez également si d’autres formes d’expression artistique que vous connaissez peuvent concourir aux mêmes objectifs. Invention : En respectant le schéma « question-réponse » et la progression argumentative du texte de Félix Leclerc, vous écrirez un plaidoyer pour la ville comme lieu d’épanouissement et de vie. Sujet d’oral : Nougaro, Bidonville Comment Nougaro, dans cette chanson dialoguée, met-il son écriture poétique au service de son engagement ? Question : Pour chacun des poèmes du corpus, repérez

demanderez également si d’autres formes d’expression artistique que vous connaissez peuvent concourir aux mêmes objectifs. Invention : En respectant le schéma « question-réponse » et la progression argumentative du texte de Félix Leclerc, vous écrirez un plaidoyer pour la ville comme lieu d’épanouissement et de vie. Sujet d’oral : Nougaro, Bidonville Comment Nougaro, dans cette chanson dialoguée, met-il son écriture poétique au service de son engagement ? Question : Pour chacun des poèmes du corpus, repérez

pas écarter la question de son bien-fondé. En principe, on présuppose que la légalité et la légitimité coïncident, c'est-à-dire que le droit positif est juste ; mais en pratique,comme le fait remarquer Rousseau, c'est loin d'être toujours le cas.  Antigone qui désobéit à la loi de Créon en donnant une sépulture à son frère enfreint le droit au nom de la justice : elle agit de façon illégale mais légitime. Ainsi, on admet que le droit de l'individu est déterminé par la loi, mais on revendique inversement

dans son traité sur l’éducation des enfants, insiste sur l’idée, capitale pour un humaniste, qu’« un homme est indigne de ce nom s’il manque de culture ». C’est donc l’éducation qui va donner à l’homme toute sa grandeur. Guillaume Budé, dans un plaidoyer en faveur de l’humanisme, témoigne du peu de prestige social dont souffraient souvent les humanistes. Il s’adresse – non sans humour – aux fils du roi, et réclame la reconnaissance des « bonnes lettres » mais aussi des lettrés. Pierre Boistuau montre

dehors) permettait de montrer ce qui s'était passé à l'intérieur, notamment les dénouements violents avec meurtre ou suicide, qui faisaient l'objet d'un récit rapporté par un messager. Elle a peut-être été utilisée dans les scènes finales d'Electre, Antigone ou Œdipe-Roi. Le toit de la skéné servait probablement de théologéion (lieu d'où parlent les dieux), espace élevé où apparaissaient les divinités intervenant dans l'action. Une méchané (sorte de grue de scène) pouvait soulever les acteurs dans les

U.F. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.222.38.32 - 19/10/2012 10h34. © P.U.F. La notion de Constitution chez Aristote 119 76. Aristote, La Politique, trad. J. Tricot, Paris, Vrin, 1970, IV, 3, p. 266. 77. Sophocle, Antigone, trad. R. Pignarre, Paris, GF-Flammarion, 1994, v. 450-460, p. 79. On retrouve le terme chez Thucydide, La Guerre du Péloponnèse, II, 37, in Hérodote, Thucydide, Œuvres complètes, Paris, Gallimard, coll. La Pléiade, 1993 ou chez Euripide, Hécube

ADOSA, Paris, 1984, 184 p. 17 Hélène. [ 150 BACON (H.), « Woman's two faces : Sophocles' view of the tragedy of Oedipus and his family », in Science and Psychoanalysis Decennial Memorial Volume, J. Marmor, New York, 1966, p. 10-24. 07G, 17 Antigone, Jocaste, Sophocle. [ 151 BADER (Clarisse), La femme grecque: étude de la vie antique, Didier, Paris, 1872. 05, 13. [ 152 BADER (Clarisse), La femme romaine: étude de la vie antique, Didier, Paris, 1877. 05, 13. [ 153 BADIAN (E.), « Eurydice