Plaidoyer Antigone

plus ancien. On pourrait extraire des ouvrages de Platon et Aristote, des réflexions très approfondies sur la vertu, sur la nécessaire limitation du pouvoir, sur la façon dont doivent se conduire les dirigeants dans la cité. On trouverait dans Antigone des éléments profonds de résistance à l’ordre injuste. Elle se positionne dans un registre intéressant pour le Droit Constitutionnel. La confrontation des lois est un grand classique en pensées-philosophies grecques. En Grèce à Athènes, parfois

Sophocle écrit une tragédie, qui met en scène des héros. Le texte de Pascal est une réflexion philosophique – proche de l’essai –, donc plus mesurée. Cependant les termes négatifs dominent nettement dans la pensée de Pascal. Texte 1 : Sophocle, Antigone, v. 334-366 (441 av. J.-C.) Texte 2 : Pascal, Pensées, 231-232 (1657-1670) Texte 3 : Ionesco, Rhinocéros, acte III (1959) 2. Vingt et un siècles séparent les deux textes. Ils posent néanmoins la même question  : l’homme est-il grand ou misérable 

qu’ingrats »), la gradation dans les didascalies (« s’échauffant par degrés », « vivement », « exaltée »). - Marceline accuse les hommes d’être les oppresseurs et les bourreaux des femmes, responsables de leurs misères et de leurs égarements. 2. Le plaidoyer pour les femmes : l'utilisation du pathétique. Beaumarchais utilise des images propres à frapper les esprits (effet de scandale). - La situation misérable des femmes perceptible dans le champ lexical du malheur : « déplorable », « la misère », «

de deux choses, l'une : ou personne ne dira rien de mal, ou celui qui en dira n'en profitera pas, faute d'auditeurs disposés à se laisser persuader (2). » (1) Bossuet, Sermons, Vol. II : Sur la parole de Dieu, p. 153. (2) Démosthène, Harangues et plaidoyers politiques, t. I : Sur l'organisation financière, § 36. P 32 : « C'est en effet à l'auditoire que revient le rôle majeur pour déterminer la qualité de l'argumentation et le comportement des orateurs (3). » (3) Cf. § 2 : Le contact des esprits. P

misogyne : critique de la femme tentatrice.....................................137 4 La question de la maternité : Cléopâtre face à ses enfants.................................140 La rhétorique judiciaire dans la tragédie, du réquisitoire au plaidoyer.............148 CONCLUSION.................................................................................................................153 DEUXIÈME PARTIE – LE LANGAGE, VECTEUR DES PASSIONS TRAGIQUES.....................................

Parmi ces témoignages, on peut isoler un témoignage historique, celui de l’historien Thucydide sur la Guerre Péloponnèse , l’œuvre politique de Xénophon, l’œuvre institutionnelle d’Aristote. Enfin, des œuvres comme les comédies d’Aristophane ou les plaidoyers des avocats comme Demostel qui donnent une image quotidienne du droit et des institutions. C’est la seule démocratie grecque antique sur laquelle on puisse faire une étude correcte. On se pose alors une question : est-ce le hasard de la conservation

ordonnancement compliqué qui érige en organisation responsable un interlocuteur du pouvoir. Son statut dépend largement de sa reconnaissance par les administrations de tutelle. Cette situation est peu réductible à une politique de simplification. Plaidoyer pour la complexité Complexification peut aller de pair avec simplification. Tout système croît en complexité. La production normative se doit de traduire cette évolution afin d’ajuster au mieux les relations des sujets de droit. Pour autant, cette

Il faut être Molière ou faire comme lui. - Autre riposte : un auteur inconnu : Philippe de la Croix : probablement un pseudo, publie en mars 1664, un dialogue en prose intitulé : La guerre comique ou la défense de « L’école des femmes » : «  plaidoyer sincère, fort complet et fort adroit.. » En tout cas l’ampleur de cette querelle montre la passion du public pour le théâtre au 17è, et la place qu’occupe désormais Molière dans l’univers théâtral. En 1665, Sa troupe de vient : « La troupe du roi »

droite malgré la menace du corps de l’homme, regard ferme qui soutient celui de son partenaire, main presque prête à s’élever contre lui. Prolongement : effectuer une recherche approfondie sur les femmes rebelles de l’Antiquité (Sapho, Médée, Électre, Antigone, etc.) et sur l’objet, la forme et le but de leur rébellion. Étude d’œuvre intÉgrale Molière, L’École des femmes ➜  p. 37 Objectif : Comprendre les principes de la comédie classique en analysant la façon dont Molière utilise le type comique

conseiller du roi Henri II. | Il laisse sept tragédies et une tragi-comédie : Porcie, épouse de Brutus (1568), Hippolyte, fils de Thésée (1573), Cornélie, épouse de Pompée (1574), Marc-Antoine (1578), La Troade ou la destruction de Troie (1579), Antigone (1580), Les Juives (1583) – son chef d'oeuvre – et Bradamante (1582), dont le thème est emprunté à L'Arioste et qui constitue la première tragi-comédie française. Son oeuvre est pénétrée par le goût sénéquien de la fin du siècle. Elle est hantée