Plaidoyer Ironique

Derrière le mélange des tons et son badinage un peu agressif, beaucoup de problèmes importants (morale et politique) et un réel désir de persuader. • Une « démonstration » par l’opposition : démythification de l’utopie d’un monde passé idéal et plaidoyer pour un bonheur sur terre. I Le blâme du bonheur simple d’autrefois sur un ton badin et irrévérencieux 1. La démystification d’un mythe : dénonciation d’un lieu commun • Ce thème « encadre » le texte : v.1-4 ; v. 30-34. • Le mélange des allusions

le pardon) et des stoïciens* (= philosophie opposée à l’épicurisme, basée sur la maîtrise de toutes choses) : « réprimez vos passions, et maîtrisez vos désirs » = impératif deuxième personne marque l’ordre, la vie stricte. - Antiphrase*, procédé ironique : « il faudrait demander à Dieu, si on osait lui demander quelque chose » ; ironie qui rappelle Voltaire, amant de l’auteur. - Champ lexical de la justice : « bien » ; « mal » ; « balance ». B. L’émancipation des esprits - La nécessité de penser

ait été écrit bien plus tard), il s’inscrit dans les années suivant l’édit de Fontainebleau, marquées par une persécution des protestants. Celle-ci, dépeinte dans l’œuvre par souci de vraisemblance, permet également à Voltaire de s’exprimer en un plaidoyer en faveur de la liberté de culte, rendu nécessaire par le fait que cette persécution soit, lors de l’écriture du récit, toujours d’actualité. Ainsi, au chapitre VIII, l’Ingénu rencontre des Huguenots, et l’un de ces derniers formulera alors un réquisitoire

argent », « produit net », « profit », « gagner du bien ».Enfin, cette réelle souffrance peut mener jusqu’au suicide, expression paroxystique de ce malaise social, n’est évoqué qu’à travers un euphémisme et le choix d’un registre plutôt comique et ironique : « je quittais le monde, et vingt brasses d’eau m’en allaient séparer », qui permet de dire avec plus de force ce qu’il ne fait que suggérer.C. Une société aux valeurs inverséesLe monologue de Figaro ne se contente pas de peindre les souffrances

critiqué. Même sa femme ne l’a pas épargné. Elle l’a comparé à un cyclope. Elle disait qu’il n’avait qu’un œil avec lequel il voyait que lui-même. André Gide quand on lui demandait quel était le plus grand poète français, répondait, mi-admiratif, mi-ironique : " Victor Hugo, hélas". D’après Cocteau Victor Hugo était un fou qui se prenait pour Victor Hugo. Malgré tous ces critiques il est considéré comme un des géants de la littérature française. Dès son très jeune âge il était très ambitieux. Il écrivait

2- Critique des faux dévots : ⋄ Allusion à la censure explicite (⋄ prolonge la polémique), et à la cabale contre Tartuffe 3- Critique sociale : ⋄ Image cinglante de la société du XVIIème où " tous les vices à la mode passent pour vertu " ⋄ Plaidoyer pour les attitudes éloignées de toute fausseté avilissante et pour son idéal d'authenticité ici évoqué en creux. Conclusion Ce choix dramaturgique exprime la volonté de Molière de condamner la fausse dévotion, son désir de refonder la soc sur

argent », « produit net », « profit », « gagner du bien ». Enfin, cette réelle souffrance peut mener jusqu’au suicide, expression paroxystique de ce malaise social, n’est évoqué qu’à travers un eusphémisme et le choix d’un registre plutôt comique et ironique : « je quittais le monde, et vingt brasses d’eau m’en allaient séparer », qui permet de dire avec plus de force ce qu’il ne fait que suggérer. C. Une société aux valeurs inversées Le monologue de Figaro ne se contente pas de peindre les souffrances

argent », « produit net », « profit », « gagner du bien ». Enfin, cette réelle souffrance peut mener jusqu’au suicide, expression paroxystique de ce malaise social, n’est évoqué qu’à travers un euphémisme et le choix d’un registre plutôt comique et ironique : « je quittais le monde, et vingt brasses d’eau m’en allaient séparer », qui permet de dire avec plus de force ce qu’il ne fait que suggérer. C. Une société aux valeurs inversées Le monologue de Figaro ne se contente pas de peindre les souffrances

rigoureuse (chronologie) par thèmes Signification du "je" : le personnage d'autrefois l'auteur-narrateur Perspective dominante : le monde, les événements le moi Registres dominants : épique, pathétique, comique lyrique, didactique, ironique Cette oscillation constante du texte autobiographique entre le récit et son commentaire ne manque de poser quelques problèmes quant à l'authenticité de son intention. Pourquoi raconte-t-on sa vie ? pour se justifier des fautes qu'on

écrit de nombreux roman dont notamment « De l’esprit des Lois » qui condamne l’esclavage, la torture. Ce texte a donc pour thème l’esclavage, il a un registre assez ironique. Ce texte est argumentatif, il comporte deux thèses : -Explicite : Celle des esclavagistes -Implicite : Celle de Montesquieu En apparence, on peut penser à un plaidoyer en faveur de l’esclavage alors que c‘est plutôt un réquisitoire contre l’esclavage. L’utilisation de la 1ère personne du singulier montre que l’auteur est impliqué