Plaidoyer Sur La Faim

quelques poignées de terre. Créon apprend d'un garde qu'Antigone a recouvert de poussière le corps de Polynice. On amène Antigone devant lui et il la condamne à mort. Elle est enterrée vive dans le tombeau des Labdacides . Plutôt que de mourir de faim, elle préfère se pendre. Hémon, fils de Créon et fiancé d'Antigone se suicide de désespoir . Eurydice , l'épouse de Créon ne peut supporter la mort de ce fils qu'elle adorait et met fin elle aussi à ses jours. La pièce de Sophocle (441 avant Jésus-Christ)

Duras : Le ravissement de Lol V. Stein ; Modiano : Vi&a Triste ; Kourouma : Les Soleils des Indépendances ; Cossery : Mendiants et orguei&eux ; Hyvernaud : La peau et les os. L’Étranger, 1942. 2:L ’incipit. • Invention : écriture d’un plaidoyer pro domo de Thérèse Raquin. Étape 2 : Comment l’expression de l’absurde renouvelle-t-elle l’écriture théâtrale ? Objet d’étude : Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours LECTURES ANALYTIQUES ÉTUDE ET COMPARAISON

nature suffit à l'homme »46. Les préceptes de la Torah (mitzvot) ont eux-mêmes pour but de toujours rappeler à l'homme que la Loi excède tout ce qui est naturel, instinctuel, spontané : « Même le geste le plus vital — celui qui vise à apaiser sa faim — est ainsi retenu au bord de sa spontanéité naturelle, car celle-ci ne constitue pas une norme de comportement »47. La thèse de la responsabilité du christianisme dans la dévastation de la nature par la technoscience occidentale a notamment été

il pensait que « les abus de », surtout ceux des « prêtres », étaient assez « atroces» pour provoquer une révolution sanglante. 49 Le Rouge et le Noir entre révolution et contre–révolution En jacobin militant, Stendhal fait du Rouge un plaidoyer contre les crimes du régime: exécution de Ney( ), condamnation de Béranger ( ), celles de Fontan et de Magalon( ), affaire du colonel Caron( ). A ces affaires historiques s’ajoutent des cas anonymes dont les ), destitution injuste ou retraite

naturel de chômage, terminologie qui deviendra largement acceptée. La leçon qui se dégage de son modèle est qu’il est vain de tenter d’augmenter l’emploi au-delà du taux naturel par une politique de relance monétaire. Cette analyse renforce le plaidoyer antérieur de Friedman en faveur de règles monétaires strictes. La gestion de la masse monétaire, déclare-t-il, ne devrait pas être laissée à la discrétion des gouverneurs des banques centrales (et encore moins des ministres des finances). Au contraire

IAnouilh, ANTIGONE. Fiches de travail par Mag. Friederike Scharf SOMMAIRE : I.) Questionnaire .....................................................................................2 II.) Pour intéresser vos élèves ...................................................................4 III.) Pour analyser, commenter et résumer les scènes de la pièce : 1. Le Prologue (p.4-5) ........................................................................6 2. Antigone - Ismène (1) (p.5-6)

nous sommes collectivement tenus de défendre, au niveau mondial, les principes de la dignité humaine, de l’égalité et de l’équité ». Les Objectifs du Millénaire pour le Développement engagent les États d’ici 2015 à : > réduire l’extrême pauvreté et la faim ; > assurer l’éducation primaire pour tous ; > promouvoir l’égalité des sexes et l’autonomisation des femmes ; > réduire la mortalité infantile ; > améliorer la santé maternelle ; > combattre le VIH/SIDA, le paludisme et d’autres maladies ; > préserver

la guerre, aux populations européennes dans l’Europe occupée. D’autres organisations sont créées par des institutions religieuses, comme le Secours catholique né, en 1947, d’une décision de l’épiscopat français ou le Comité catholique contre la faim et pour le développement (CCFD) né, en 1961, d’une initiative de différents mouvements d’action catholique pour venir en aide aux pays du Tiers monde. Amnesty International a été créée, en 1961, par un avocat britannique, Peter Benenson, surpris et

aujourd’hui peut démasquer l’idée politique, l’idée sociale, qu’il avait voulu populariser sous cette innocente et candide forme littéraire. Il déclare donc, ou plutôt il avoue hautement que Le Dernier Jour d’un Condamné n’est autre chose qu’un plaidoyer, direct ou indirect, comme on voudra, pour l’abolition de la peine de mort. Ce qu’il a eu dessein de faire, ce qu’il voudrait que la postérité vît dans son œuvre, si jamais elle s’occupe de si peu, ce n’est pas la défense spéciale, et toujours facile

les stratégies, les priorités et les programmations budgétaires du CBMT global et celles des CDMT sectoriels (notamment au niveau des plans d’actions et de financement sectoriels détaillés) ; • une réduction sensible de la pauvreté et de la faim surtout dans le monde rural ; • une amélioration significative de l’accès des populations, notamment les plus pauvres, aux services sociaux de base (quantité et qualité) ; • la création d’un environnement propice au développement du