Plaire Et Instruire Candide Conte Philosophique

L’argumentation indirecte et Candide de Voltaire, 1759. Candide est un conte philosophique, donc une fiction, dans laquelle Voltaire utilise l’argumentation indirecte. Ce type d’argumentation peut prendre deux formes : 1. Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur en lui proposant des situations, réalistes ou invraisemblables, au moyen d’un récit. Les formes les plus courantes de récit à caractère argumentatif que l’on appelle apologue sont la fable et le conte qui se terminent régulièrement

La fable et le conte philosophique sont deux types de textes qui, tout en racontant une histoire plaisante, ont pour fonction de délivrer un message ou une leçon, ou plus largement de susciter la réflexion du lecteur. Leur visée est donc à la fois didactique et argumentative, mais ils empruntent, pour convaincre, les ressorts de la fiction. On peut les trouver groupés sous le terme générique plus large d'apologue (court récit qui vise à démontrer ou à illustrer une leçon de morale), et relèvent de

Candide – Incipit, Chapitre 1 Du début à « … le plus grand philosophe de la province et par conséquent de toute la terre. » I) Le château de Thunder-Ten-Tronckh • Utilisation de termes médiévaux qui ne font plus partie de la langue du 18° siècle mais plutôt du 16° siècle→ Voltaire s'inspire de Rabelais : « Lisez mes drolatiques romans mais sachez en tirer la substantifique moëlle », Rabelais. • Conte philosophique renvoie à un paradoxe, il renvoit à la pensée et à ce qui est sérieux. Voltaire

L'ARGUMENTATION INDIRECTE Rédiger un écrit argumentatif sur l'intérêt de l'argumentation indirecte en littérature ; « Quelle est l’efficacité de l’argumentation indirecte en littérature ? » (Textes d'appui : les fables et le conte philosophique, le théâtre et le roman aussi pour ceux qui ont des connaissances sur ce genre littéraire). Cet écrit doit comprendre au moins 3 arguments ainsi que des exemples littéraires. Au XVIIIème siècle, les écrivains ne pouvaient pas publier leurs inventions,

comportent un enseignement ou une morale. Dans sa fable Le Pâtre et le Lion, La Fontaine affirme qu'« une morale nue apporte de l'ennui [et que] le conte fait passer le précepte avec lui ». A partir de cette idée, nous pourrons donc nous demander si le choix d'écriture qu'est l'apologue permet toujours aux auteurs de faire réfléchir, d' »instruire et plaire » à la fois. Pour répondre à cette question, nous démontrerons dans un premier temps que des auteurs réussissent à transmettre un enseignement et

dans des fables en prose. En France, la Renaissance voit fleurir le genre de l'utopie, tandis qu'au XVIIe siècle, La Fontaine publie ses Fables. Par la suite, le siècle des Lumières a fréquemment recours à la fiction didactique dans les contes philosophiques (Voltaire en est un bon exemple), et la nouvelle, au XIXe siècle, joue parfois ce rôle. Enfin, au XXe siècle, certains récits de science-fiction s'apparentent à l'apologue : ainsi, Le Meilleur des mondes d'Aldous Huxley avertit les hommes des

III-5, La Fontaine. Introduction : Au XVII siècle, la société se concentre autour de la cour du roi. Les écrivains comme La Bruyère ou La Fontaine soulignent les nombreux travers de leurs temps dans leurs œuvres fidèles à l’idéal classique : instruire et plaire. Ainsi en 1668, Jean de La Fontaine publie ses Fables, dans celles-ci, des apologues inspirés d’Esope tirent les leçons de cette observation sociale. La fable 5 du livre III : « Le renard et le bouc » illustre la nécessité de bien examiner

Dissertation L'apologue est un récit à visée argumentative qui a pour objectif de plaire et d'instruire le lecteur. C'est un récit bref sous forme allégorique qui contient un enseignement moral. Un apologue peut être rédigé sous forme de fable, de conte ou d'utopie. Dans le cadre de la fable, l'objectif est de séduire le lecteur avec une morale ; cette morale est dans certains cas explicite pour ainsi échapper à la censure : c'est le cas dans certaines fables de La Fontaine où ce dernier

choisit la forme de lettre ouverte pour défendre la cause du capitaine Dreyfus. Dans le journal L’Aurore, il s’adresse directement au Président de la République pour clamer l’innocence de l’officier. Dans l’article « Guerre » de son Dictionnaire philosophique portatif, Voltaire, pour sa part tonne contre les prêtres et leur reproche de bafouer le principe chrétien de fraternité en cautionnant la guerre : « Vous, misérables médecins des âmes, vous criez pendant cinq quarts d’heure sur quelques peccadilles

« Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » Ce vers de la dédicace à Monseigneur le Dauphin du recueil de 1668 des Fables de La Fontaine exprime la visée argumentative de l’apologue et son efficacité. Car convaincre et persuader le lecteur peut se faire non seulement de façon claire et nette avec, par exemple, l’ essai, mais aussi par le biais de récits qui affichent une double ambition « plaire et enseigner ». Cependant est-il réellement