Plaisir

par l’ampleur du mouvement, qui donne le ton, par une grande richesse de l’imagination et par les raffinements du style. • Lecture expressive du poème • II) Introduction de l’exposé => « Solitude », le titre du poème souligne le plaisir du poète, qui goûte, l’exile dans la nature et s’abandonne aux pouvoirs de l’imagination. La liberté qui est ainsi celle de Saint-Amant, ouvre la poésie vers une fascinante modernité puisque le poète nous plonge au cœur de ses vertiges intérieurs

"vertueux". De plus, à cela s'ajoute une célébration païenne de la nature et du bonheur terrestre. B) L'éloge de l'âge de fer. On l'observe à travers l'exclamation du vers 21. Ce vers par son lyrisme admiratif annonce une ère de confort, de plaisir et de luxe. L'évolution de l'énonciation : l'engagement de Voltaire se traduit par l'emploi de nombreux adjectifs et pronoms de la 1ère personne (v.5 à 13). Le "Moi" est mis en relief ce qui montre que Voltaire parle pour lui. De plus sa volonté

"vertueux". De plus à cela s'ajoute une célébration païenne de la nature et du bonheur terrestre. B) L'éloge de l'âge de fer. On l'observe à travers l'exclamation du v.21. Ce vers par son lyrisme admiratif annonce une ère de confort, de plaisir et de luxe. L'évolution de l'énonciation : l'engagement de Voltaire se traduit par l'emploi de nombreux adjectifs et pronoms de la 1ère personne (v.5 à 13). Le "Moi" est mis en relief ce qui montre que Voltaire parle pour lui. De plus sa volonté

qu’au loin, vainqueurs des musulmans, / Nos vins de France enivrent les sultans ? » v.24 – 29) Ainsi, Voltaire désire partager le plaisir qu’il éprouve avec le public. Voltaire expose sa conception du bonheur à travers la description de la vie mondaine, qui est présentée telle une vie de plaisirs (« Tous les plaisirs » v.10, « plaisirs nouveaux » v.17, « plaisirs de ce monde » v.20). Aussi il est à noter que le bonheur ici se perçoit par les sens : la vue (« la propreté » v.11, « les ornements »

"vertueux".    De plus, à cela s'ajoute une célébration païenne de la nature et du bonheur terrestre.  B) L'éloge de l'âge de fer.    On l'observe à travers l'exclamation du vers 21. Ce vers par son lyrisme admiratif annonce une ère de confort, de plaisir et de luxe.    L'évolution de l'énonciation : l'engagement de Voltaire se traduit par l'emploi de nombreux adjectifs et pronoms de la 1ère personne (v.5 à 13). Le "Moi" est mis en relief ce qui montre que Voltaire parle pour lui. De plus sa volonté

se sont toute deux des doctrines qui ont pour but de prendre un maximum de plaisir dans la vie. Mais, l'épicurisme antique n'est pas tout a fait une doctrine de plaisir maximal, c'est plutôt une doctrine de plaisir simple, de pur bonheur et d'évitement de la souffrance. Alors que l'hédonisme est lui affirme réellement le principe du plaisir, mais aussi les règles du plaisir, l'hédoniste est soumis à son propre plaisir. 4) Que veut dire «arrachement au monde de l’hétéronomie » ? « L’hétéronomie

le désir est source de plaisir, l’idéal serait de pouvoir satisfaire tous nos désirs. Mais si l’Homme ne parvient pas à accomplire ses désirs, il peut être confronté à la pauvreté, la souffrance, le manque. "C'es parce que nous désirons une chose que nous la jugeons bonne." Cette citation mise en avant au XVIIè siècle par Spinoza nous montre que c'est le désir qui donne de la valeur à ses objets et non l'inverse. En effet, ce n'est pas parce qu'une chose est bonne que nous la désirons mais parce

venir. Selon Rousseau le désir procure plus de bonheur que la possession. Lorsque l’on désire un objet, notre imagination crée le charme d’une illusion qui procure plus de plaisirs que l’objet de ce désir. C’est pour cela que pour Rousseau explique que le monde de l’illusion vaut mieux que la réalité car nous y trouvons plus de plaisirs. Le désir vise-t-il vraiment à être satisfait ?Le bonheur ne viendrait-il pas du manque de réalisation de nos désirs ? Le désir ne serait-il pas le porteur du bonheur

Désirer montre que nous ne sommes pas satisfait à part entière, nous souffrons d’une comparaison négative entre notre vie et un idéal. Puis, il y a « l’attente » : avec nos plaisirs, nous oublions de profiter de l’instant présent et nous ne pensons qu’à nous projeter dans le futur en attendant les futurs plaisirs qui nous arriveront. Au bout d’un certain temps cela provoquera indéniablement des frustrations. Par exemple, beaucoup de personnes ayant atteint un certain âge ont le sentiment d’avoir

Montaigne : Le plaisir dans l’amour Au cours de l’histoire, l’amour et le plaisir ont souvent été étroitement liés. En exposant et en analysant les avis de Montaigne sur la question, nous pourrons peut-être cerner d’avantage les relations existantes entre ces deux mots… Selon Montaigne, les relations sexuelles sont inévitables. Les dieux eux-mêmes auraient doté les hommes et les femmes d’organes provoquant entre eux une attirance mutuelle irrésistible ; il existerait donc une nécessité