Plan Commentaire Candide

grotesque, lyrique, élégiaque, tragique, dramatique… ------------------------------------------------- B. Exercices oraux et écrits Les élèves sont préparés aux épreuves du bac : Ecrit : Sujet I : Analyse du texte argumentatif Sujet II : Commentaire de texte Sujet III : Dissertation Oral : étude d'un texte ou d'une œuvre au programme. Dans la liste des œuvres étudiées, avoir au moins trois siècles (du XVIe au XXe) et chacun des genre littéraires principaux (poésie, théâtre, roman, littérature

exemple) l’apparition de nouvelles valeurs (extraits des Lettres philosophiques de Volaire, du Discours sur l’inégalité de Rousseau…) Supports : une œuvre intégrale / Candide de Voltaire et un groupement de textes au choix. Accompagnement méthodologique Initiation et pratique graduée de l’écriture commentative au commentaire de la réponse argumentée à l’écriture d’invention au service d’une argumentation (dialogue romanesque ou théâtral, article, lettre…) de la discussion à la dissertation

Lecture analytique n°2 : Torture de Voltaire, 1764 Voltaire avait dénoncer les violences de l'Inquisition dans Candide en 1759. Dans le dictionnaire philosophique portatif, publié en 1763, il rajoute en 1769 un article indigné contre la Torture, à la suite des délits et des peines de l'italien Beccaria et de l'affaire de la Barre injustement supplicié en 1766 à Abbeville. Nous nous demanderons comment Voltaire procède pour dénoncer la Torture. Nous verrons dans un premier temps les variations

Lettre à tous ceux qui aiment l’école, Luc Ferry, ( éditions Odile Jacob) Lettre ouverte à tous ceux qui n’aiment pas l’école, Gabriel Cohn Bendit Activité proposée à la classe : - Exposé d’élève sur la lettre d’amour en chanson. - Un plan de commentaire littéraire sur le poème « Adieu » de G Apollinaire Documents complémentaires : -S Gainsbourg « En relisant ta lettre » - une lettre de Picasso mélange de dessin, de calligraphie et d'écriture cursive Séquence n°5 : œuvre intégrale :

grande partie sur l'ironie, sont donc des satires violentes des mœurs françaises et ont pour but non pas d'informer mais de dénoncer. II. Ecriture (/16 points). Vous traiterez ensuite, au choix, l'un des sujets suivants : 1. Commentaire. Vous ferez le commentaire du texte de Montesquieu (texte B). Montesquieu est un auteur français du XVIIIe siècle qui adhéra au courant classique. Les Lettres persanes, l’oeuvre la plus connue de cet auteur, raconte le voyage en France d’un persan qui

lumières Plan: -sommaire avec une pagination, les auteurs et les textes -corpus numéro 1 "L'Encyclopédie" et représentation du "Frontispice" -corpus numéro 2 revendications des lumières -biographie, bibliographie et mots clefs résument sa vie -corpus numéro 3 l'importance de la sensibilité au XVIIIème siècle -représentation et commentaires sur "Une soirée chez Mme Geoffrin" -sources multiples et diverses Sommaire: Page 1: page de présentation avec auteurs, thème et plan du dossier

sagesse... DEUXIEME AXE : Un plan de vie argumenté Tout d’abord définissons la sagesse : elle équivaut à l’usage de la raison, ce qui est proche du fameux esprit critique que le philosophe des Lumières souhaite définir comme un principe. Mais derrière la sagesse se cache la notion de bonheur, utilisée dans un lien de conséquence à la ligne 3 (« par conséquent »). Notion nouvelle, question existentielle au XVIIIe siècle qui pose en contrepoint (comme dans Candide) la lutte contre le mal. La solution

reposent en grande partie sur l'ironie, sont donc des satires violentes des mœurs françaises et ont pour but non pas d'informer mais de dénoncer. II. Ecriture (/16 points). Vous traiterez ensuite, au choix, l'un des sujets suivants : 1. Commentaire. Vous ferez le commentaire du texte de Montesquieu (texte B). Montesquieu est un auteur français du XVIIIe siècle qui adhéra au courant classique. Les Lettres persanes, l’oeuvre la plus connue de cet auteur, raconte le voyage en France d’un persan qui correspond

symbolique; bientôt pourtant cette discipline est devenue un pur exercice formel de commentaires stériles et artificiels en latin où le texte finissait par se perdre. La pédagogie humaniste se définit précisément par son rejet de cette approche; en effet l'humaniste, à travers le filtre de sa raison, veut comprendre et juger par lui-même et revendique le droit au libre examen des textes qu'on doit débarrasser de tous les commentaires dont la tradition médiévale les avait recouverts. S’opposant au modèle médiéval

symboliques ou culturelles partagées (zoomorphisme, mythes)... Ces arguments sont présentés de manière ordonnée dans le cadre d’un raisonnement (inductif, déductif, critique, dialectique, concessif, par analogie, par l’absurde...) sous forme de plan et d’une progression argumentative (le plus souvent selon la loi d’intérêt : du moins important au plus important) où ils sont souvent reliés entre eux par des connecteurs logiques qui jouent le rôle de balises ou de poteaux indicateurs. Les connecteurs