Plan Commentaire L Homme Qui Rit

magiques et autres récits, 1884. ½¼ ½ Question Quelles représentations de la séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera sur

révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion, arguments, exemples et idées clés : les articles sont une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et vos commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par Pierre Assouline, Philippe Sollers, Yves Bonnefoy (entretien), Robert Solé, Michel Contat, etc. Inspirée de la presse, la mise en pages met en valeur l’information et facilite la mémorisation

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Si l'on voulait définir le beau, il le faudrait définir par ces jugements immédiats, assurés, irrévocables, j'entends par ce choix que la réflexion éclaire après qu'il est fait sans jamais le troubler ou changer. C'est ce que cherche toujours tout homme qui va pensant ; mais, quelque désir que l'on en ait, le vrai ne se ramène jamais tout à fait au beau. Aussi le beau est-il comme une récompense, autrement dit le seul fait de l'esprit peut-être. Ayant donc trouvé dans ma nature, comme je suppose qu'il

Histoires magiques et autres récits, 1884. Question Quelles représentations de la séduction féminine les textes du corpus proposent-ils ? Travaux d’écriture Vous traiterez au choix l’un des trois sujets suivants. Sujet 1 : commentaire de texte Vous ferez le commentaire du texte de Barbey d’Aurevilly (texte 2). Sujet 2 : dissertation Un personnage de roman doit-il être séduisant pour susciter l’intérêt du lecteur ? Vous répondrez à cette question dans un développement ordonné qui s’appuiera sur

Afanasiévitch Chamraïev, lieutenant à la retraite, homme despotique et intransigeant, qui est l'intendant du domaine ; - sa femme, Paulina ; - sa fille, Macha, qui est toujours vêtue de noir (« Je suis en deuil de ma vie .»), déprimée (« Je ne connais pas le bonheur .») parce qu'elle aime désespérément Tréplev. Fréquentent la maison : - Evguéni Serguéevitch Dorn, médecin à la retraite, qui, homme satisfait de lui-même, plein de bonhomie

persuader convaincre, Objet d’étude : Objectifs : Maîtriser la différence entre démontrer, convaincre et persuader Savoir défendre un point de vue Savoir réfuter une thèse S’approprier les registres pathétique et polémique Poursuivre l’initiation au commentaire Démontrer, convaincre et persuader Perspectives : Étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes

Blonde aux yeux noirs, en ses habits anciens, Que dans une autre existence peut-être3, J’ai déjà vue... et dont je me souviens4 ! Questions de lecture analytique 1 Quelle est la structure du poème  (types de strophes, de vers, de rimes) ? Dégagez le plan du poème. 1. Odelette : petite ode d’un genre gracieux. 2. Prononcer Wèbre, à l’allemande, pour la rime avec « funèbre ». 3. Nerval croyait à la métempsychose (réincarnation des âmes) au point que cette croyance, orphique et pythagoricienne, devint

(Tchouang-tseu) : Tao. Vertu. Ciel — Bonheur. Liberté. Egalité — Considérations sur la vie et sur la mort. MO TI : Anticonfucéen — S’entr’aimer — Contre la guerre. HOUEI CHE : Dix réflexions. II. — Période médiévale TONG TCHONG-CHOU : Ciel Terre Homme — La nature humaine est à la fois bonne et mauvaise. YANG HIONG : Le Mystère suprême. WANG TCH’ONG : Le ciel est sans intention — La fortune est un hasard — Les esprits n’existent pas — Il y a de bonnes et de mauvaises natures humaines. KO HONG

ne parvint pas à maîtriser - c'est pourquoi, précise-t-il dans le même passage ses Confessions "sont nécessairement liées avec celles de beaucoup de gens". Comment faut-il comprendre cette relation ? D'une part, il n'est possible de connaître un homme que lorsqu'on le considère dans tous ses rapports : "Dans les recherches morales (...), je me hâterai d'examiner l'homme par ses relations, et c'est de là que je tirerai une foule de vérités lumineuses (...) qui recevraient encore du jour par comparaison"