Plan La Liberté Est Elle Une Illusion

C’est peut-être d’abord le fait de ne pas l’être. C’est sans doute d’ailleurs un présupposé de la question : si nous voulons être libres, cela semble indiquer que nous ne le sommes pas : soit pas initialement, et la liberté est une fin à atteindre ; soit pas du tout, et la liberté est un leurre. Cf. critique spinoziste du libre-arbitre (Lettre à Schuller) : c’est par vanité, par orgueil métaphysique, parce qu’il veut s’exclure des lois universelles qui régissent la nature, que l’homme veut être

à des mots. Langage : contre exemple : images, émotions Comment je sais que je suis jaloux? → Je le reconnais, l'identifie. 2ème voix qui ne s'arrête jamais dans la tête. La paroles dépasse la fonction de communication qui lui est propre. PLAN I / Fonction de communication de la parole MAIS LIMITES... II / Langage excéde la fonction de communication (incompréhension fondamentale) III / Echec du langage → c'est ce qui fait l'Humanité A) Parler c'est dire qqch à qqun La fonction

L’avenir d’une illusion de S. Freud Les citations sont données dans la trad. Balseinte, Delarbre et Hartmann, PUF, « Quadrige », 1995. Les paginations font aussi référence à cette édition (Jean-Luc Derrien). Chapitre I : La culture Les deux tâches de la culture : 1) domination de la nature : le travail 2) régulation des relations humaines  ce qui suppose d’imposer aux individus une contrainte (contrainte au renoncement pulsionnel). « Toute culture doit nécessairement s’édifier

L’avenir d’une illusion de S. Freud Les citations sont données dans la trad. Balseinte, Delarbre et Hartmann, PUF, « Quadrige », 1995. Les paginations font aussi référence à cette édition (Jean-Luc Derrien). Chapitre I : La culture Les deux tâches de la culture : 1) domination de la nature : le travail 2) régulation des relations humaines ce qui suppose d’imposer aux individus une contrainte (contrainte au renoncement pulsionnel). « Toute culture doit nécessairement s’édifier

pose la question de savoir si la mémoire est la condition de la liberté.   "Un peuple" c'est  ensemble d'êtres humains formant une communauté structurée, d'origine commune, et "sans mémoire", signifierait sans la faculté qui nous permet de représenter l'histoire, le passé, de distinguer le souvenir primaire ou immédiat et le souvenir secondaire plus ou moins lointain, Le verbe pouvoir reprend les questions sur les conditions de liberté; a-t-il le pouvoir de choisir, de décider, d’agir, de former des

qui semble conçue par Racine. Question de pouvoir. Même théâtre que Cinna, qui nous fait assister au même terrain que Corneille. Racine nous y ramène dans des circonstances particulières. Auguste. la pièce de Corneille fait apparaitre à l’arrière plan d’auguste, son passé. (auguste qui s’appelait Octave) derrière Auguste, il y le souvenir d’Octave, personnage plus violent, il a conquit le pouv par la force et la cruauté. Son accession au pouv liée aux proscriptions. (proscription = qd est déclaré

Page 6 EXEMPLE DE DISSERTATION THÉMATIQUE (Matériel emprunté à Rosalie Roy) 1. Objet d’analyse La Grande illusion, (Akuma, 100 demons, 2001) Un genou à terre, le regard fuyant Tu as le même air qu'avaient tes parents Prisonnier soumis, mais content pourtant Ta démocratie, a des drôles de relents Des esclaves par millions, sans gardes et sans prisons Les dociles moutons de la grande illusion Tu dis que c'est ton choix, que tu es libre de décider Tu veux vivre comme ça, tu peux aller voter Au fond

Le paradoxe du comédien Plan I)présentation du travail de dédoublement 1) accumulation 2) explication d’exemple 4) dépréciation ou restriction 3) parallélisme homme personnage I)1) Ce texte commence par une accumulation des procèdes techniques du comédien. Cette énumération évoque le registre pathétique ou même tragique : elle tend a mettre en valeur toutes les mises en scène possibles du comédien avec son corps. L’utilisation de pronom démonstratif « ce » peut avoir une sens péjoratif

Dieu d’amour. Bref le philosophe doute que les réponses religieuses suffisent. Il y a trop à perdre en Lucidité et pas assez à gagner en sérénité. + La foi serait un prix trop élevé à payer : la liberté de penser, abandon de la raison pour la foi. Les philosophes préfèrent la lucidité au confort, la liberté à la foi (comme Freud qui dira que la foi est une insulte à l’intelligence, qu’elle infantilise) Il oppose raison à la foi. P27 : cette recherche du salut (sauver de la mort au sens large) sans

JEAN- PAUL SARTRE (1905-1980) les années 70 (30 Glorieuses) , naissance de la prosperité économique. On assiste à un desenchantement géneral , sur le plan litteraire ; l'apparition de la litterature dite de l'absurde. Le developpement de l'existentialisme de Sartre. Jean-paul-charles-ayrmand-leon-eugéne sartre est un philosophe , ( écrivain Français , dramaturge , romancier et novelliste) et critique. Né le 21 juin 1905 et meurt le 15 avril 1980 à Paris