Planche Franc Maçonnerie

la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

Léonid Shoolinghin, Prince Tongous de Mandchourie, réfugié en France après la prise de pouvoir par Mao dans les années cinquante, et l’un des sept sages de notre obédience, m’avait demandé de présenter une planche sur le sujet aux Frères de « Phoenix », la loge de recherche anglo-saxonne de la GLNF à Paris. Mais les vingt minutes imparties avaient été quelque peu frustrantes pour parler d’un si vaste sujet; et c’est en écoutant ma planche que Léonid a fait le rapprochement avec l’art du « feng-shui

à la fin du 19émé siècle, les formules du testament ont remplacé Dieu par la Patrie, ce qui est une restriction ou une abstraction bien utile, sinon puérile, étant donné que la Maçonnerie est universelle, au-dessus des patries, comme au-dessus des religions. Le terme " Dieu " ayant été abusivement exploité, la Maçonnerie recourt à une formule plus rationnelle : Le Grand Architecte de l'Univers, autrement dit Dieu dans ses fonctions de créateur. C'est pourquoi il est d'usage que le Vénérable, lors

m-vsrùrcs du nréridien dc l'aris. I-'arc de triomphc du Carr.ruscl i un noulcàu manifèste scrlaire à la gloire tl'Ap,rllrrn. Caïn et ses fils. La placc rle Ia Concorde plus granrl cadran solaire du mcrnde. Promenade maçtrnl'Eg1ptc. la carte magiquc dc la France et Ie nique sur le Cours I-a Reine et les Champs El-vsées. L.cs obélisques de'I'hcimer au palais de l'El1'séc. t,a Madclcine : un Temple de la Gloire qui sc fait passer pour une église. La chapclle expiatoire :l'æil cle l)ieu dans le tombeau de Caïn

mystérieux fait référence à une porte ancienne et à un lieu souterrain inconnu. Il contient également cette phrase énigmatique : « Il est enterré quelque part. » Toutes les organisations et institutions citées dans ce roman existent réellement : la franc-maçonnerie, le Collège invisible, le Bureau de la sécurité de la CIA, le Smithsonian Muséum Support Center (SMSC) et l’Institut des sciences noétiques. Tous les rituels, éléments scientifiques, monuments et œuvres d’art décrits dans cet ouvrage sont authentiques

passage dans la franc-maçonnerie L’ethnologue Arnold Van Gennep a étudié au début du XXe siècle les rites de passage. Il existe selon lui trois temps qui découpent les rites de passages : la séparation, où l’individu est isolé du groupe, la marge, moment où s’effectue l’efficacité du rituel, et l’agrégation qui est le retour au sein du groupe. Il y a trois rites de passages dans la franc-maçonnerie. Le premier est la cérémonie d’initiation : le passage du profane, celui qui n’est pas franc-maçon, au

oppose aux Curiaces d'Albe, champion des Albains, cité rivale et voisine. Si le combat apparaît bien dans plusieurs sources littéraires (Tite-Live, Plutarque, et autre), le serment lui est une invention de David. Il est possible que David qui était franc-maçon ait été inspiré par les procédures de serment utilisant les épées de ceux-ci. Le serment des Horaces est une invention de David qui traduit l'idée de courage et de fierté. Dans ce tableau, David brise les règles habituelles de composition en

BLANCO Valérie Le solidarisme : théorie et pratique [pic] Introduction : A la fin du XIXème siècle, la France subit le renouveau de la grande usine à travers l’augmentation de la grande usine et l’apparition progressive du taylorisme. De plus, les conflits sociaux se multiplient favorisés par l’essor des syndicats et la montée en puissance du socialisme. On a conscience des difficultés économiques et sociales de la nouvelle classe prolétarienne. Il y a des besoins matériels

tiennent à cœur; comme la franc-maçonnerie, pour essayer de comprendre les causes et les effets des réseaux d'influence sur le monde. La franc-maçonnerie reste le réseau le plus mystérieux qui attrait ma pensée et beaucoup de mes réflexions ont été émises lors de petites réunions personnelles. Cependant certaines de mes questions restent en suspend. Notamment à cause de certains messages de personne se disant "franc-maçon". Une amie à moi a son grand-père qui est franc-maçon, j'ai beaucoup discuté

symbole de sagesse et de vérité. Le nombre de pas répétés indique les efforts constants que le franc maçon doit faire pour s’approcher de la sagesse. La répétition est synonyme de prudence et de réflexion parce qu’elle ralentit la démarche, source de lucidité et de responsabilité, mais les pas tendent vers le même but : devant nous. Enfin, le chiffre 3 rappelle les 3 premiers degrés du parcours du franc maçon – apprenti, compagnon, maître, qui feront progresser l’apprenti vers la lumière et la vérité