Planche Symbolique

- fonction principale et secondaires, usage, technologie, ergonomie, recyclage, stockage - formes : géométrie, matière, couleur, dimensions, éléments, décoration - rapport forme/fonction - connotation : cible, situation d’usage, référence, symbolique, évocations - évaluation esthétique de l’objet Mettre en relation le produit avec son contexte social, économique, technique et artistique Page 13: plusieurs croquis et pistes de recherche du projet PROJET D’ART APPLIQUÉ Page 14 : Transformation

actrice achevant d’entrer dans le rôle, achevant son habillage (« Suzanne attache à sa tête [..] le petit bouquet de fleurs »). Un acteur arpentant la scène, la mesurant (« Figaro, avec une toise, mesure le plancher »), comme pour s’approprier l’espace théâtral. Trois objets symboliques : la toise, le chapeau (de la mariée), le fauteuil, qui prennent sens partiellement : - La toise : présenter la scène, se l’approprier et faire apparaître Figaro. - Le chapeau : faire intervenir le titre

re-créer - fonction principale et secondaires, usage, technologie, ergonomie, recyclage, stockage - formes : géométrie, matière, couleur, dimensions, éléments, décoration - rapport forme/fonction - connotation : cible, situation d’usage, référence, symbolique, évocations - évaluation esthétique de l’objet Mettre en relation le produit avec son contexte social, économique, technique et artistique Page 13: plusieurs croquis et pistes de recherche du projet PROJET D’ART APPLIQUÉ Page 14 : Transformation

Brûle – Parfum (Kôro) au drago Epoque d'Edo (1615-1868) au début de Meiji (1868-1912) Bronze | P | Hoto choisit | | Les Animaux symboliques des Quatre Palais du CielEn haut, au Sud, l'Oiseau Rouge ou PhoenixEn bas, au Nord, la Tortue Serpent NoireA gauche le Tigre blanc faisant face à droite au Dragon Vert.Il s'agit d'une planche "occidentalisée" par les Jésuites et il y a donc inversion entre Est et Ouest. Le Dragon devrait se trouver à gauche, donc à l'Est et le Tigre à droite

protection du patrimoine. Mais les maisons rurales deviennent prioritaires. L’auteur travaille au ministère de la culture, département patrimoine ethnographique. Critique sur le régionalisme : p.10 « Elle est sujette à de multiples enjeux symboliques, à des appropriations sentimentales ou nostalgiques sur fond de légitimation identitaire, elle est aujourd’hui considérée comme l’une des principales ressources du développement local lorsqu’elle permet de marquer un pays, de le distinguer dans

la pérennité et la pérennité importe le réconfort. Assuré de et par l’appui de sa base, le fût s’élance, porteur de la puissance de la Terre destinée à un éther spirituel et animé. L’élévation-croissance devient une porrection dont les bras symboliques étreignent un réceptacle du sacré : le chapiteau. Pérennité et croissance s’assimilent et donnent libre cours à la vie. Ce battement construit, nidifie au cœur du chapiteau dont la forme évasée et douce se destine à recevoir la lueur élaborée

petite ombrelle de soie blanche était déjà toute noire ; et elle ne couvrait pas madame, dont la jupe ruisselait. Cela ne la dérangeait guère. Elle visitait sous l’ averse le potager et le fruitier , s’ arrêtant à chaque arbre , se penchant sur chaque planche de légumes. Puis, elle courut jeter un coup d’ œil au fond du puits , souleva un châssis pour regarder ce qu’ il y avait dessous , s’ absorba dans la contemplation d’ une énorme citrouille. Son besoin était de suivre toutes les allées , de prendre

frères sur le chemin qu'il a découvert. Bon, c'est dit ! Symbolique Maçonnique & Symbolique des Nombres Serge Le Guyader La symbolique des nombres existe depuis qu'existe l'écriture et, il n'est pas une civilisation humaine qui ne la connaisse. Elle transparaît directement dans les rituels magiques les plus anciens, dans les repères astronomiques ou encore dans ceux qui rythment la vie quotidienne des hommes. Or cette symbolique connue de la plus haute antiquité, participe fondamentalement

bizarres. A droite, sur toute la longueur du passage, s’étend une muraille contre laquelle les boutiquiers d’en face ont plaqué d’étroites armoires ; des objets sans nom, des marchandises oubliées là depuis vingt ans s’y étalent le long de minces planches peintes d’une horrible couleur brune. Une marchande de bijoux faux s’est établie dans une des armoires ; elle y vend des bagues de quinze sous, délicatement posées sur un lit de velours bleu, au fond d’une boîte en acajou. Au dessus du vitrage,

tente entre quatre planches, enterrés… Ici tout est calme et stable. Cet espace contraste encore une fois avec le panneau central et cette impression de désordre. On pense donc plus à l’interprétation qui nous amènerait à croire que ces personnages sont morts dans un caveau ou une tombe collective plutôt qu’à des soldats se reposant dans les tranchées. Otto Dix décrit donc une scène avec des images choquantes de par leur réalisme mais y inclut également une forte dimension symbolique. Le peintre veut