Planche Verite

concerne, voilà maintenant 24 ans que je suis Franc Maçon. S'il m'est toujours difficile de prendre la parole en loge, j'écoute intensément. Je m'imprègne des valeurs maçonniques, des enseignements récoltés à la faveur des réflexions qui suivent les planches et des débats qui les suivent, sans oublier certaines conversations sur les parvis. Je m'imprègne aussi des méthodes de travail intérieur générées par la pratique de nos rituels. Désormais la plupart des idées que je vois passer sont revisitées

parfaite illusion. Des objets de peu de saillie, tels que des moulures et des bas-reliefs, parfois aussi des fleurs et des fruits, pourront tromper les sens, au point de mettre les spectateurs dans la nécessité de recourir au toucher pour s'assurer de la vérité : mais l'illusion s'affaiblit à mesure que les objets sont plus grands, et il est sans exemple qu'un tableau composé de plusieurs figures ait jamais fait croire au spectateur qu'il voyait des hommes véritables. L'illusion, qui ne naît souvent que

vite les concerts à trois violes des saintes colombes furent renommés. -«monsieur, vous vivez dans la ruine et le silence, on vous envie cette sauvagerie. On vous envie ces forets verts qui vous surplombent. -Monsieur j’ai consacré ma vie à des planches de bois grises qui sont dans un murier - votre palais est plus petit qu’une cabane et votre public est plus petit qu’une personne. -vous allez pourrir dans votre boue, dans l’horreur des banlieues, noyées dans votre ruisseau. -la barque avait

Lucrèce dénonçait aussi les illusions de l’imagination, les fausses représentations. Néanmoins, même si la tradition socratique s’est détachée des mythologies de la Grèce archaïque et homérique, Platon a recours aux mythes, comme soutien sensible de vérités philosophiques. Dans Le Banquet, apparaît par exemple le mythe de l’androgyne. Phèdre nous présente le mythe de l’attelage ailé : l’âme de l’homme est désunie entre l’intelligence, le cœur et le désir fougueux. Le mythe, produit de l’imagination,

mais aussi grâce aux procédés d’actualisation du discours. Le présent est le temps de référence de l’extrait, certes d’énonciation (pour une réplique de théâtre on pouvait s’y attendre, cf. « et moi, je sens en vous faisant ce récit ») mais aussi de vérité générale (« j’aime à voir une jolie femme ») et de narration (« il se hâte d’arranger ses affaires »). Autre façon de rendre le texte plus vivant que ne le serait une argumentation simple et traditionnelle, rendre la scène visible, la mettre sous

« Apprendre à bien Parler, c’est Apprendre à Bien Vivre. » ISOCRATE (436-338 av. J.-C.), célèbre Orateur et enseignant grec. *** Les philosophes et spécialistes de la communication qui ont planché sur la question sont sans appel : au moins 85 % de notre réussite dans la vie dépend de notre habileté à communiquer avec les autres. S’il est évident qu’il y a plusieurs moyens de communication, aucun n’est plus utilisé et plus efficace que la Parole

symboliques : les marins et le bateau représentent la société, la mer, les aléas imprévisibles de la vie, l’albatros le poète : comparaison explicite au vers 13 : «  le poète est semblable au prince des nuées ». Puis dernière strophe, au présent de vérité générale, qui semble délivrer «  la morale » ; le poème oppose les deux univers : au début «  oiseaux » et «  hommes d’équipage » tous les deux au pluriel, puis le passage au singulier «  voyageur ailé » « il » soulignent sa solitude face aux hommes

La chaine d’union De part le faite que l’un des moments les plus forts lors de mon initiation a été de me retrouver intégrer comme un nouveau maillon dans cette loge l’évocation de la chaine d’union dans cette planche que je vous présente ce soir n’est donc qu’une continuité de mes impressions d’initiation. En préambule, je voudrais partager avec vous mon approche d’apprenti du symbole. Le symbole, fondement de notre travail en tant que maçon, accessible à tous mais bien souvent négligé est

de réflexion et non école de pensée, l’initiation Maçonnique ne dispense aucun enseignement doctrinal où dogmatique, n’impose aucune idée toute faite. C’est le Franc-Maçon lui même avec l’aide de ses Frères qui accomplit son approche de la vérité, cette vérité qui appartient à ceux qui la cherchent et non à ceux qui prétendent l’avoir trouvée. Nul ne saurait se dire Franc-Maçon, s’il ne cherche pas, s’il n’entreprend pas de se transformer.  C’est ce que nous tentons de faire nous qui nous réunissons

renversait sur la nappe.Ce qui vint à tomber sur les nerfs du fils et de la belle-fille. "On doit faire quelque chose avec grand-père" dit le fils. Nous en avons assez du lait renversé, des bruits lorsqu'il mange et de ramasser la nourriture sur le plancher" Alors, le fils et sa femme montèrent une petite table dans le coin.C'est là que grand-père ira manger pendant que le reste de la famille sera à la grande table. De plus, puisque que grand-père a cassé quelques assiettes, dorénavant il mangera dans