Planche Verite

il n'y aurait pas même d'individualités. Pour l'homme, l'isolement c'est la mort. Or, si, hors de la société, il ne peut vivre, la conclusion rigoureuse, c'est que son état de nature c'est l'état social. Toutes les sciences aboutissent à cette vérité si méconnue du XVIIIe siècle, qui fondait la politique et la morale sur l'assertion contraire. Alors on ne se contentait pas d'opposer l'état de nature à l'état social, on donnait au premier sur le second une prééminence décidée. « Heureux les hommes

la paix»). C'est un texte subversif = qui va à l'encontre des doctrines officielles. Texte 4, bande dessinée complémentaire Le fusilleur, lettre de Marcel Garrigues, BD de Eric Bourgier Ces deux planches de BD parlent de l'exécution d'un soldat qui a déserté la tranchée. Ces deux planches proposent une dichotomie entre le moment de l'écriture de la lettre (le front, la nuit de l'exécution, en N et B) et le moment de la réception du courrier (en couleur, dans un village à l'arrière -là

d’elle-même. Si le schéma est particulier et personnel, la sanction sociale taxera cette perception de fausse sans pour autant apporter la preuve de la réalité de sa perception à elle-même. La vérité est propre à chacun, n’est-ce pas là l’enseignement retenu par chaque Franc-maçon ? Je souhaite terminer cette planche par un texte écrit au début du XXème siècle par une sœur, Amélie ANDRE-GEDALGE, membre de l’ordre maçonnique mixte international, le droit humain. La franc-maçonnerie nous proposant l’étude

3061-7 : Comparatif entre tableau de loge d’A. GLNF Loge : La Fidèle Amitié - Orient d'Uzerche Page 1 sur 4 Date : NC Comparatif entre tableau de loge d’A. et celui de C. Mon F S1 m’a proposé, pour mon 2° travail de C., de plancher sur les tableaux de Loge respectivement d’A. et de C. en m’intéressant notamment aux différences entre les deux., le but étant de relever les modifications intervenues plutôt que de dresser un état exhaustif des symboles présents dans l’un et dans l’autre. Pour ce

 Mon F S1 m’a proposé, pour mon 2° travail de C.,  de plancher sur les tableaux de Loge respectivement d’A. et de C. en m’intéressant notamment aux différences entre les deux., le but étant de relever les modifications intervenues plutôt que de dresser un état exhaustif des symboles présents dans l’un et dans l’autre. Pour ce faire je me propose de reprendre succinctement les similitudes existantes avant de nous pencher sur les particularités attachées au second degré avant de vous confier

trouvés dans ces diverses transformations la matière première à leurs travaux spéculatifs symboliques. Le travail sur soi –même et l’amélioration qui doit en découler rejaillit sur toute la loge. Ainsi nous marchons sur la voie de la lumière et de la vérité, ou l’apprenti que nous étions tous pierre brute, apprend progressivement à la parfaire. Toutefois il faut utiliser sa force et son énergie sans mépriser ses instincts les plus bas. Ces derniers sont sacrés car ils sont le stimulant nécessaire à

tourné, comme s'il eût parlé au mur, dans un rêve, il dit alors à son tour : "Non, non, on ne sait pas, il faudrait savoir… Moi, chaque fois qu'un professeur a voulu m'imposer une vérité, j'ai eu une révolte de défiance, en songeant : "Il se trompe ou il me trompe." Leurs idées m'exaspèrent, il me semble que la vérité est plus large… Ah ! que ce serait beau, si l'on tâchait de mettre les choses, les bêtes, les hommes, l'arche immense ! Et pas dans l'ordre des manuels de philosophie, selon la hiérarchie

plus. Ainsi les tableaux vus de trop loin et de trop près. Et il n'y a qu'un point indivisible qui soit le véritable lieu. Les autres sont trop près, trop loin, trop haut ou trop bas. La perspective l'assigne dans l'art de la peinture, mais dans la vérité et dans la morale qui l'assignera ? 22. La puissance des mouches, elles gagnent des batailles, empêchent notre âme d'agir, mangent notre corps. 23. Vanité des sciences. La science des choses extérieures ne me consolera pas de l'ignorance de la morale

sont suffisants pr fonder des jugements d’identité. Et pourtant, en toute rigueur, ils ne donnent qu’une forte présomption d’identité, valable jsq preuve du contraire ; ces indices convergents ne donnent qu’une certitude morale et non absolue = vérité mathématique (distinction classique de Descartes). Le second enseignement que l’on peut tirer de cette histoire est la difficulté qu’il y a à prouver sa propre identité : il ne suffit pas de savoir, moi, que je suis le même pour que cela serve de

descendre le bras ) Je salue le Vénérable Maître ( à l’ordre et descendre le bras ) Je salue grand officier si il y a Je m’assieds Vénérable Maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités, Par cette première planche d’apprenti,je suis convié à vous faire part de mes impressions sur mon initiation.Laisser moi tout d’abord vous dire que ce fût une vraie joie teintée d’émotion que de me replonger dans cet évenement si marquant. Déjà avant cela il m’est arrivé à