Plateau Du Vénérable Maître

A∴L∴G∴D∴G∴A∴D∴L∴U∴ Rituel de SAINT JEAN D’HIVER A PREVOIR AVANT LA TENUE 7 rituels sont nécessaires : - Ancien Vénérable Maître - Vénérable Maître - ler Surveillant - 2e Surveillant - Orateur - Expert - Un apprenti Prévoir de même: Du vin pour le 1er Surveillant, De l'huile pour le 2ème Surveillant, Du blé pour l'Orateur. Des rameaux de verdure pour le 1er Surveillant. LES TRAVAUX SONT OUVERTS AU PREMIER DEGRÉ (Désigner un apprenti avant de commencer la lecture) Le V ∴M∴ Mes FF., selon l'usage

VII)   « Tout à coup, vers midi, une lumière venant du ciel resplendit autour de moi » (actes des apôtres XXII-6)   « Pour le connaîssant il est toujours midi » (Chandoya Upanishad III XI 3) « À quelle heure commencent nos travaux ? À midi vénérable maître » .   Tout au bout du chemin de connaissance, la lumière orientation symbolise finalement la brusque éclaircie de la contemplation, comme ouverture de l’instant de l’éternité. Disparition de la durée du moi, apparition de la présence du soi

l’éclairent et sept la rendent juste et parfaite.  Q : Expliquez cette réponse. R : Les trois sont le Vénérable Maître et les deux Surveillants. Ces Officiers avec l’Orateur et le Secrétaire, sont les cinq lumières de la loge. Mais il faut que sept membres de la Loge au moins soient réunis pour pouvoir procéder à des initiations régulières. Sur ces sept, trois au moins doivent posséder le grade de Maître et deux le grade de Compagnon. Il est évident que la première chose à faire est de chercher les particularités

Deux pas de plus Vénérable Maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités. La marche du C( est à mon sens à l’image du cheminement que le Maçon doit accomplir à ce niveau en effet, il y a d’abord les trois premiers pas rectilignes de l’A( et ensuite les deux nouveaux pas du C(dont le premier est de côté. Il me semble aussi, que la marche du C( en elle même est la récapitulation des 5 voyages que l’A(effectue pour devenir C(, et que la notion de voyage est l’essence même du grade

étrange. Il n'y aurait donc en Loge rien de compréhensible pour l'Esprit humain ? Et qu'est donc ce voile épais qui recouvre les yeux de celui qui y entre en Loge ? Qu'avez vous vu lorsque vous avez été reçu ? Questionne à nouveau le vénérable maître Trois Grandes Lumières Pourquoi donc le F GExp voit-il maintenant quelque chose ? Toute la différence entre les deux interrogations tient en un changement de verbe. Dans un cas le GExp répond pour quelqu'un qui est entré dans la Loge

arbres. Les druides L’image traditionnelle du druide est celle d’un vénérable vieillard vêtu d’une robe blanche et qui, debout sur un menhir, reçoit le gui qu’avec une faucille d’or il a coupé sur un chêne. Cette image est entièrement étrangère à la réalité. Il est difficile de définir avec exactitude ce qu’a été le druide : prêtre, c’est incontestable, mais ce prêtre est doublé d’un médecin ou plutôt d’un guérisseur, d’un maître à penser et d’un savant. Le druide était le chargé d’ordonner les sacrifices

et du 1er nombre masculin. Pour la même raison, on l’appelle le nombre du mariage. Une question s’impose à moi: que représente dans cette progression le nombre 4 Est-il une sorte de porte d’entrée au nombre 5 ? Cette interrogation s’adresse à mes maîtres qui sans doute me donneront des éléments de réponses. Comme nous l’avons évoqué au paragraphe précédant le nombre 5 est caractéristique de l’homme. Selon la kabbale, c’est le nombre de l’homme parfait débarrassé du côté animal. Correspondant à la

lumière en laquelle il puise, qui lui confie toute sa sérénité, sa paix intérieure et profonde. Puis c’est au cours de son second voyage dans le Temple que le profane va être mis en relation avec l’eau pour une troisième fois. L’Expert s’arrête au plateau du Premier Surveillant et la main gauche du récipiendaire est plongée par trois fois dans l’eau. La coupe et son contenu est aussi symbole de transition entre le monde profane, d’où vient le récipiendaire, et le monde des aspirations spirituelles

important, elle contribue à illustrer et à soutenir le rituel. Elle sert aussi, comme une ponctuation, à nous accompagner lors d’une transition entre les différentes phases d’une tenue. En fonction du tracé de la planche qui sera lue en loge, le maître d’harmonie devra s’adapter pour habiller l’atelier et faire vibrer l’égrégore. Ayant été compositeur je pourrais vous parler du symbolisme en musique, mais l’on m’a demandé d’être court, donc je garde ces schémas sous le bras pour de prochains

chercher les impétrants, de faire retentir une trompette qui sonne l'appel aux morts, en anticipation sur celle du jugement dernier. LE TESTAMENT PHILOSOPHIQUE Avant d'examiner la raison et les modalités du testament philosophique, que le Vénérable à la pointe de l'épée flamboyante a reçu du frère expert et a brûlé après votre consécration, il semble opportun de voir les divers usages suivis pour le dépouillement des métaux. Dans certains ateliers le frère expert ne dépouille les récipiendaires