Platon Gorgias Croire Savoir

la 'grande' philosophie : la république de Platon et Aristote. Lire La république de Platon et ethique à Nicomaque d'Aristote. Prendre conscience de la culture grecque, qui est une source vivifiante de la langue française. Lire, et comprendre la République et aussi Ethique à Nicomaque. Pour les TD, il faut les livres, en ce moment, La république de Platon, édition à voir dans le guide pédagogique (édition G.Leroux). (L'iintégrale de Platon à la Pléiade conseillée) Introduction. Cette

Jérôme Laurent Platon Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo La Gaya Scienza, © octobre 2011 1 Table des matières Biographie ..................................................................... 5 Chapitre 1 : La parole philosophique ............................ 8 Le langage, instrument de la pensée ................................ 8 Le logos ............................................................................ 9 Le vrai et le faux .....

nom de Socrate, la rhétorique est l’art de bien parler, de savoir faire croire et non de faire savoir. La question philosophique vaut la peine d’être posée parce que, de nos jours, les politiciens font usage de la rhétorique pour convaincre le peuple d’adopter différents idéaux. Pour prévenir une chose aussi abominable que la Shoah, il serait de mise d’approfondir sur cette question. Dans ce contexte, certaines personnes pourraient croire que l’usage de la rhétorique est négatif dans la société démocratique

1. Les débuts Si l'on suit Aristote [1], la rhétorique aurait été inventée par le grand poète et savant Sicilien Empédocle, au Ve siècle av. J.-C. mais tout porte à croire que l'éloquence était pratiquée bien avant comme en témoignent les poèmes d'Homère [2] dans lesquels figurent des discours travaillés – discours qui seront repris comme exemples par les rhéteurs. Le Sicilien Corax (Ve siècle av. J.-C.), élève d'Empédocle, est celui qui propose la première définition de la rhétorique : elle

demande de quoi quelqu’un est-il capable, on peut se demander jusqu’où l’opinion est-elle capable d’aller…de vérifier ses limites, si seulement elle est capable de limite…cet illimité étant alors le risque de l’irrationnel…Ce n’est pas par hasard que Platon examine le statut de l’opinion dans un texte qui traite de l’illimité, avec la mise à l’épreuve d’un esclave confronté aux nombres irrationnels , irrationnel surgissant au moment de la mise à l’essai de la démonstration  de la duplication du carré

que l'homme peut accomplir physiquement s'il en a l'envie, et la liberté morale, qui définit ce que l'homme peut penser ou non. Cette dernière peut être considérée comme infinie, car rien ne peut nous contraindre à penser ce que l'on veut veut pas croire. Ces libertés sont indissociables, car on ne peut parler de liberté morale sans parler de liberté physique. On ne peut accomplir une action physique uniquement si notre liberté morale nous l'y autorise. Réciproquement, notre liberté morale est régie

Explication de texte Hume Dans Gorgias de Platon, il affirme que croyance et savoir sont tous deux distincts mais la façon d’être persuadé à la vérité est la même, or l’une se base sur la science ainsi que la rationalité tandis que l’autre se repose sur une habitude, une tradition ou une opinion. L’opinion est le fait de soutenir comme vraie une idée sans l’avoir vérifiée. C’est en partant de ce même constat que Hume s’interroge dans ce texte sur les conséquences

symboliquement le réel. Lorsqu’elle n’est pas silencieuse comme c’est le cas dans l’expérience de la pensée (Platon disait que « la pensée est le dialogue intérieur et silencieux de l’âme avec elle-même ») la parole est toujours adressée à quelqu’un. Elle met en présence deux sujets. Elle implique, même si c’est souvent pour la nier dans les faits, une condition d’ordre spirituel et moral, à savoir la reconnaissance de l’autre comme un être semblable à moi-même. Au moment où j’adresse la parole à quelqu’un

s’appuie sur ce sentiment, provoqué de l’extérieur, alors Socrate, qui affirme ne pas être un manipulateur, en usant de l’ironie, apparaîtra comme en étant un, puisqu’on peut penser qu’il tente de corrompre les juges par le rire. La question est de savoir si l’ironie fait partie des procédés de rhétorique. Contrairement à certains de ces procédés, elle ne cherche pas à masquer la vérité. Le principe de l’ironie est de dire le contraire de ce que l’on pense, tout en ne laissant aucun doute sur ce que

• mod. Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le Savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le