Platon Gorgias Vision De La Liberte

éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu 7 D. Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention

matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 56 p. 60 p. 64 p. 70 p. 74 La politique, la morale p.79 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20 – La liberté p. 80 p. 84 p. 88 p. 92 © rue des écoles & Le Monde, 2014. Reproduction, diffusion et communication strictement interdites. sommaire © rue des écoles & Le Monde, 2014. Reproduction, diffusion et communication strictement interdites

outil important et en éminent discours pouvant tout remettre dans un champ questionnaire. Telle est la grande problématique. Non seulement elle met en exergue les grandes problématiques, elle cherche également à donner réponse à ces problématiques. Platon s’est accroché l’idée pour dire : « la philosophie, c’est ouvrir les yeux des hommes à un monde qui dépasse les apparences ». Car, avec la philosophie, l’homme est devenu sujet et se réalise en tant que tel. Il est l’interrogeant dans l’interrogé

est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8: La nation relève-t-elle de l’utopie ? SUJET 9 : L’athéisme est-il une illusion ? SUJET 10: Le regain de la foi religieuse dans un monde gagné par la rationalité scientifique

des perses (Iran actuel) s'étonne que les grecs puissent tenter l'attaquer : s'ils étaient a la mode de chez nous, sous l'autorité d'un seul, ils pourraient.... ». Hérodote propose la vision des perses soumis a un despote et les grecs soumis volontairement dont la loi est a la fois complément et le garant de la liberté qui se définit comme l'obéissance volontaire aux lois.   b). De la loi de Dieu à la loi des Hommes, l’expérience de la royauté   On vise une période précise : 1050 – 750

Protagoras s’est contenté d’affirmer ce relativisme. Les sophistes de la deuxième génération et la remise en cause des lois de la cité Chez ces sohpistes, il y a volonté d’inciter d’aller contre la loi. Thrasymaque dont on connait la doctrine par Platon La république et Calliclès. Selon Thrasymaque la justice est ce qui profite aux plus forts, au gouvernement, qui est par hypothèse celui qui détient la force dans la cité. Il affirme que tout gouvernement établit les lois dans son propre intérêt

contemporain estime qu’à l’heure actuelle « l’éducation n’est pas en panne de régulation, mais d’orientation ». Les conceptions éducatives dépendent largement du milieu social historiquement situé. Après la défaite d’Athènes dans la guerre du Péloponnèse, Platon pense une réforme éducative dans la tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 République et les Lois; il met au jour en même temps les bases de la cité idéale et celles d’une éducation pleinement humaniste, menant l’homme à la vertu; c’est la philosophie

responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention

| |Antiquité |Ironie socratique |Socrate | | |Dévaluation du rire |Platon, Aristote | | |Comédie satirique |Aristophane | |Moyen Age |Parodie, farce, carnavalesque

dominée par une dimension particulière du rire. Ainsi, les traits du comique varient en fonction du contexte sociologique, politique, etc. PériodeTendance(s) dominante(s)ExemplesAntiquitéIronie socratique Dévaluation du rire Comédie satiriqueSocrate Platon, Aristote AristophaneMoyen AgeParodie, farce, carnavalesqueFabliauxRenaissanceComique populaire Comique savant Comique populaire et savant mêlésRabelais La satire Ménipée Cervantès, ShakespeareEpoque classiqueBurlesque Comédies satiriquesScarron MolièreSiècle