Platon Lois Propriété Privee

nous étudions l’histoire du Droit. Le Droit public concerne l’organisation politique (cf. droit constitutionnel), les relations interétatiques, le règlement des échanges entre personnes publiques ou entre particuliers et administrations. Le Droit privé lui concerne le règlement des rapports entre particuliers. Cette distinction existe déjà dans l’antiquité. Tit-live, historien vers l’an 0, fait déjà cette distinction avec laquelle les romains sont familiers puisqu’ils la formulent clairement. Elle

La problématologie) Les questions que la philo travail sont des questions d’histoire, la philo est indis de son histoire. Ex : Avec l’art, on va voir des peint des anciens peintres (musé) Platon (maitre Socrate) on dit qu’il est le père de la philo. Important dialogue : Le Menon et la république. Platon, a créé l’académie, a un élève (son plus fidèle opposant) Aristote qui a créé le lycée. Il n’a pas de « matière » dont il n’est pas le père, on l’appelle Le philosophe. C’est le génie de la philosophie

romaine) : La res publica Chapitre 2, introduction historique au vocabulaire du droit privé Section 1, Les sources du droit § 1, la classification générale, § 2 les sources du droit à Rome Section 2, Le thème de la justice § 1, étude de la théorie de la justice, § 2, l’organisation de la justice c’est à dire le procès, § 3, puis les instruments de la justice. Section 3, les grandes catégories du droit privé romain. § 1, les personnes, § 2, les biens, § 3 les obligations. INTRODUCTION

la recherche de la vérité. Débutons en exposant la conception métaphysique (dogmatique) de la vérité, dont il faut reconnaître qu’elle n’est pas étrangère à la diffusion de la confusion de la vérité et de la réalité. En effet, Platon pense la vérité comme indépendante de la pensée et du discours. Il y a selon lui une réalité vraie qui ne s’oppose pas tant à une « réalité fausse » qu’à une réalité dégradée et aux apparences qui la constituent. Le monde sensible, auquel nous sommes

les citoyens. Liberté des citoyens. → Cité grecque existe pour assurer la liberté des citoyens. → Aspect positif => cité peut, grâce à la liberté, décider de son administration, peut voter ses lois. → Aspect individuel => citoyen peut faire ce qu'il veut, peut ne pas obéir aux lois mais il y a 1 risque majeur c'est qu'on tombe dans l'anarchie. Institutions démocratiques sont leur fonctionnement. → Assemblée populaire (ecclesia) : Ouvert à tous les citoyens de + de 18ans.

reviennent au pouvoir à Florence, à la suite de la défaite de Prato en 1512. Machiavel est soupçonné d’avoir participé à la conjuration fomentée par Pier Paolo Boscoli, il est emprisonné, torturé, puis banni du territoire florentin, se retire dans sa propriété de Sant 'Andrea in Percussina. Machiavel y commence son Discours sur la première décade de Tite-Live, où, parlant de l’Antiquité, il dresse en fait une critique de la situation politique italienne de son époque. L’année suivante, il interrompt la

conduite par les prêtres de cette religion, une sorte de logique de l’absolu. " Les juristes pensent effectivement qu’ils sont les seuls à pouvoir étudier le droit de l’extérieur et tout particulièrement à le définir. Aussi tous les cours de droit privé de première année, intitulés " Introduction au droit " commencent par une définition (plus ou moins rapide) du droit. Ces définitions ont beaucoup de points communs, mais à les lire, on s’aperçoit qu’il est possible de les regrouper en deux catégories

symbolique (qui passe par la manipulation de symboles) dont l'exemple par excellence est la pensée mathématique. L'abstraction n'est pas nécessairement un appauvrissement. Les classiques considéraient que plus on généralisait, moins on connaissait les propriétés de l'objet : l'extension du concept (l'ensemble des objets auquel il s'appliquait) s'étendait; sa compréhension (l'ensemble des caractéristiques auxquelles il renvoyait) diminuait. La science moderne montre au contraire que ce sont les modèles de

PLATON (1935) LÉON ROBIN (1866 - 1947) Édition électronique (PDF, ePub) v.: 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011. 2 Note sur cette édition électronique! Avant-propos! Chapitre I • La vie et les écrits! Biographie! Écrits! 5 6 8 8 18 Chapitre II • Qu'est-ce que savoir?! Chapitre III • La méthode du savoir! I! II! III! IV! 36 48 48 51 53 58 Chapitre IV • Phénomènes et choses! I! II! III! IV! 67 67 77 90 95 Chapitre V • Le monde, l'âme et la divinité! I! II! III! IV!

besoins des premières citésÉtat de Sumer, des bords de la Méditerranée ou de l’Indus. Il faudra attendre Platon (427-347) et Aristote (384-322) pour entamer les premières réflexions systématiques sur l’organisation économique de la cité avec des analyses certes différentes mais qui se rejoignent par la méfiance qu’elles affichent vis à vis de l’enrichissement. La doctrine économique de Platon consiste à rechercher les conditions de la Cité idéale. Le but est d’établir l’amitié entre tous les