Platon Précurseur De La Sociologie

objectif existe un droit immuable et universel dont le droit objectif doit s’inspirer comme principe supérieur de justice. Selon la doctrine calviniste la désobéissance aux lois injustes est un devoir. Le droit naturel religieux Des auteurs comme Platon, Aristote, Siseron, ont toujours soutenu que le droit doit être conforme à l’ordre naturel qui gouverne les êtres et les choses. Par le droit, véritable art, ce qui est juste peut être atteint par l’observation de la nature. Par la suite Saint Thomas

décrites plus haut, ne posaient effectivement aucune question spécifique sur la nécessité d'enseigner la philosophie aux niveaux préscolaire et primaire. Il est vrai qu’en 1951, on ne disposait pas encore des premiers travaux de Matthew Lipman(3) - précurseur en la matière - qui ne paraîtront qu’en 1969. Quant à l’étude de 1994, de par son thème général - le lien entre enseignement de la philosophie et démocratie - elle n’avait pas abordé cette problématique. Si de plus en plus d'enfants font de la philosophie

| |Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, | |professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi | |Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca | |Site

seconde moitié du XIX, dans le sens que nous lui donnons aujourd’hui). A l’origine, notion ambiguë : - sens philosophique ; vision du monde centrée sur l’être humain. Protagoras : « l’homme est la mesure de toute chose. » (voir les dialogues de Platon) cette vision se différencie de la vision théorique : celle de l’homme écrasé, très inférieur à une divinité qui le dépasse. Voir aussi, Terence : « je suis homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger » ou encore : 1486 : Pic de la

à chaque fois de nouvelles idées. On est dans un bouleversement des idées politiques, car par rapport aux auteurs des périodes précédentes, leurs idées s’atténuent et on voit apparaitre de nouvelles personnes. A l’antiquité par exemple on voit Platon et Aristote, et pendant plusieurs siècles leurs œuvres seront considérées comme centrale pour comprendre la politique des cités grecques puis des royaumes… Puis on voit apparaître de nouvelles idées avec les auteurs médiévaux notamment Augustin et

oiseaux, sans art, ont un chant plus doux. Tous nos eforts ne peuvent pas seulement arriver à reproduire le nid du moindre oiselet, sa contexture, sa beauté et l'utilité de ses services, ni même la toile de la chétive araignée. Toutes choses, dit Platon, sont produites par la nature ou par « la fortune » ou par l'art ; les plus grandes et les plus belles, par l'une ou l'autre des deux premières ; les moindres et le splus imparfaites, par le dernier. Ainsi donc ces nations me semblent [réputées] barbares

au domaine de la littérature. Son sujet n'était alors pas aussi important que dans les essais contemporains qui ne sont plus considérés comme œuvres littéraires. La philosophie quant à elle n'est pas moins ambiguë: la littérarité des Dialogues de Platon n'est pas remise en question aujourd'hui, ni celle des Pensées de l'empereur romain Marc Aurèle. Par ailleurs, la poésie a souvent été considérée comme la forme littéraire la plus pure, dans laquelle l'esthétique de la littérature est présentée dans

MASTER 2 PROFESSIONNEL « DÉVELOPPEMENT CULTUREL ET DIRECTION DE PROJET » PROMOTION EN 2 ANS 2007-2008 UNIVERSITÉ LUMIÈRE LYON 2 FACULTÉ D’ANTHROPOLOGIE ET DE SOCIOLOGIE MÉMOIRE Enseignements artistiques et pratiques amateurs: Enjeux et réalités Présenté par Fabrice BRUNAUD DIRECTEUR DE MÉMOIRE : Jacques BONNIEL, responsable du Master, Vice-président de l’Université Lumière Lyon 2 1 SOMMAIRE Introduction …………………………………………………………………….…………………. P.6 1. L’enseignement artistique

- La démocratie athénienne exclue du bénéfice des droits un nombre important d’être d’apparence humaine (les femmes et les esclaves, les météques). Pour les grecs l’esclavage est une donnée irréfutable qui échappe à la réflexion politique. Platon dans « les lois » donne de judicieux conseils : la bonne gestion des esclaves. Il précise qu’il ne faut pas avoir dans un groupe d’esclaves, trop d’esclaves qui parlent la même langue, pour qu’il n’y ait pas de risque de révolte. Aristote dans « la

s’appuie sur des penseurs plus anciens. Reprise d’une tradition ancienne. Ils ont contribué a la naissance de la science politique. A/Des précurseurs célèbres. (Aristote, Machiavel, Montesquieu, Tocqueville (prémices d’une démarche scientifique. 1/Les débuts d’une démarche scientifique. Aristote( philosophe grec du 4ème siècle avant JC (Socrate(Platon(Aristote). Déjà beaucoup de politique « L’homme est un animal politique » (il vit en société, appartient a la Cité. Il était attaché à un réalisme