Platon Précurseur De La Sociologie

muishkin42@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Arthur Schopenhauer - Ethique, droit et politique (1851) 1 Cette

version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

romanesque résolument moderne. Il enrichit son oeuvre en mettant les mathématiques, les sciences naturelles, la science-fiction, la sociologie, la sémiologie et le structuralisme au service du conte philosophique, en s’aventurant du côté de la bande dessinée et bientôt de la combinatoire formaliste de l’OuLiPo : Parallèlement, son intérêt pour les sciences naturelles et la sociologie ne cesse de croître. Celles-ci influeront sur son œuvre : Cosmicomics (1965) est un recueil de contes fantastico-scientifiques

L’entreprise familiale : un état de l’art, Revue Finance/Contrôle/ Stratégie, V. 3, n° 1, mars. AMANN B., ALLOUCHE J. (2002), Entreprises familiales : une explication de la performance par les réseaux sociaux, in Sciences de Gestion, institutionnalisme et sociologie, Sous la direction d’I. Huault. AOKI M. (1984), The Cooperative Game Theory of the Firm, Oxford University Press. BOISSIN J-P. (1994), Construction d’un cadre d’analyse des déterminants de la performance dans les opérations de diversification par

le monde, et les modalités empiriques et narratives de l’historien. Les passerelles existent et les frontières entre les deux deviennent plus poreuses à mesure que prolifèrent des zones intermédiaires au sein des sciences sociales, que ce soit la sociologie économique, le courant law and economics ou la réémer- © Groupe Eyrolles 8 Mention Économie gence – après une vraie mutation – de l’économie politique. Leur multiplication rend plus nécessaire aujourd’hui qu’hier une réflexion sur la

grande découverte sera celle de Platon et des néo-platoniciens qui, avec les textes originaux de Pline, d’Euclide, transforment radicalement le paysage philosophique et technique, tout en engageant un dialogue de plus en plus critique des rapports entre les textes de la Révélation et ceux de la sagesse païenne. Les papes, les princes envoient leurs limiers en quête de manuscrits rares, chacun rêvant de faire de son pays, de sa ville la nouvelle Athènes et de concilier Platon avec le Christ. En Italie,

le monde, et les modalités empiriques et narratives de l’historien. Les passerelles existent et les frontières entre les deux deviennent plus poreuses à mesure que prolifèrent des zones intermédiaires au sein des sciences sociales, que ce soit la sociologie économique, le courant law and economics ou la réémer- © Groupe Eyrolles L 8 Mention Économie gence – après une vraie mutation – de l’économie politique. Leur multiplication rend plus nécessaire aujourd’hui qu’hier une réflexion sur la complémentarité

pensées (ex : l’Ecole d’Aix). a) L’Etat des philosophes 1) L’Antiquité L’Etat, ou plutôt ici la cité, et plus généralement l’organisation politique de la société sont des thèmes qui sont au cœur de la réflexion philosophique depuis l’Antiquité (Platon 428 – 348 : La République, Les Lois, La politique). (Aristote 384-322 : La politique). Il est arrivé que ces deux auteurs critiquent la société. Ils s’intéressent plus au pouvoir, à la justice, à une organisation idéale de la cité  critiquent leur

écoles de pensées (ex : l’Ecole d’Aix). L’Etat des philosophes L’Antiquité L’Etat, ou plutôt ici la cité, et plus généralement l’organisation politique de la société sont des thèmes qui sont au cœur de la réflexion philosophique depuis l’Antiquité (Platon 428 – 348 : La République, Les Lois, La politique). (Aristote 384-322 : La politique). Il est arrivé que ces deux auteurs critiquent la société. Ils s’intéressent plus au pouvoir, à la justice, à une organisation idéale de la cité  critiquent leur

ARPÈGE • 2003 : – Le lien social ; – Systèmes de retraite ; – État, les mutations invisibles. • 2004 : – Où sont passés les catholiques ? – La disparition des rentiers ; – Les ONG à l’épreuve de la critique. Extrait du texte Le Lien social : « La sociologie a longtemps été marquée par l’opposition, systématisée par Ferdinand Tönnies, entre la communauté et la société : au lien communautaire, caractéristique de la communauté villageoise ou de la corporation de métiers, se substitue un lien sociétal