Platon Précurseur De La Sociologie

............ 1.2.2. Le courant critique culturel, une conception proprement idéologique de la domination ................ 1.2.3 L’économie politique : l’instrumentalisme, le structuralisme et les industries culturelles ........... 1.2.4 La sociologie des organisations, une perspective constructiviste ................................. 15 15 22 25 32 34 36 46 53 © 2003 – Presses de l’Université du Québec © 2003 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le boul. 2875, boul

souveraineté est une notion complexe parce qu’elle a des aspects juridiques et politiques. Cette notion de souveraineté est une création des droits constitutionnels européens qui ne s’est dégagée que lentement à partir de théories contradictoires. Pour la sociologie, une société de la taille d’un Etat peut être qualifiée de société globale. Mais au sein de cette société globale existe une multitude d’entités de tailles diverses au seins desquelles on peut observer des manifestations de pouvoir : sociétés englobées

est compromettant, assembler l'est plus encore : dis-moi quel est ton corpus retenu et je te dirai ce que tu veux chercher... Je ne m'attarderai guère sur le parallèle qui a sans doute en Plutarque son ancêtre et en August-Wilhelm Schlegel son précurseur, du point de vue comparatiste. Sa comparaison entre la Phèdre d'Euripide et celle de Racine (1807) reprise dans son Cours de Littérature dramatique (Paris, 1814), inspirée peut-être par les talents dramatiques de Madame de Staël dans le rôle de

naturellement du droit naturel. Le droit positif se subordonnerait au droit positif auquel il ne pourrait contrevenir. Pour ces philosophes du droit, la désobéissance aux lois positives contraires au droit naturelle deviendraient un devoir. Pour Platon mais surtout pour Aristote, le droit positif doit être conforme à l'ordre naturel qui gouverne les êtres et les chosent. Pour ces auteurs, le droit est l'art d'atteindre le juste par l'observation de la nature. Autrement dit la pensée de ces auteurs

naturelles pendant que commencent à se former les sciences de l'Homme selon les principes essentiels du déterminisme et de la relativité avec comme procédés l'observation des faits et le raisonnement expérimental : anthropologie (Buffon), érudition, sociologie (Montesquieu), économie politique (Smith), histoire (Voltaire, Condorcet), droit (Montesquieu, Beccaria), l'éducation. Même les voyages sont entrepris moins pour des motifs intéressés que par souci de recherche scientifique. L'esprit de liberté

Retour en arrière ? Sans doute, mais avec souvent une admiration non voilée pour le progrès technique. La communauté et les sciences : tels sont les deux piliers de ces révolutionnaires réactionnaires. Ils puisent bien entendu chez les Anciens : Platon, Sparte… Thomas More (1478-1535) Némo, page 785, vol. 2 Conseiller privé de Henri 8. Avait pris position contre son divorce en 1527 et refuse de se rétracter. Condamné à mort et exécuté en 1535. Canonisé par l’Eglise catholique. Utopie = ou topos

déploiement l’existence d’une communauté respectueuse entre le maître et les élèves. Dans cette perspective, le respect doit être entendu dans une acception minimale. Aussi, la voie ouverte par Patrick Pharo, qui place son travail sous le signe d’une « sociologie sémantique », nous semble tout à fait pertinente. « Le respect, écrit-il, est une position pratique de la première personne qui consiste pour celle-ci à limiter sa liberté d’action de façon à ne pas porter atteinte à la valeur éminente qu’elle

pourfendent tous les poètes de cour et même les humanistes qui se contentent de traduire les textes anciens. Cette œuvre militante pose les principes d’une nouvelle poétique: 1- L’inspiration est un don divin, le poète doit donc être «possédé» (influence de Platon). 2- La poésie est l’expression d’une émotion, d’une sensibilité (au contraire des Rhétoriqueurs). 3- La poésie est un travail noble et non pas un simple passe temps (au contraire de celle du M.A.) 4- L’imitation des genres et des thèmes de l’antiquité

pourfendent tous les poètes de cour et même les humanistes qui se contentent de traduire les textes anciens. Cette œuvre militante pose les principes d’une nouvelle poétique: 1- L’inspiration est un don divin, le poète doit donc être «possédé» (influence de Platon). 2- La poésie est l’expression d’une émotion, d’une sensibilité (au contraire des Rhétoriqueurs). 3- La poésie est un travail noble et non pas un simple passe temps (au contraire de celle du M.A.) 4- L’imitation des genres et des thèmes de l’antiquité

psychomotricien doit développer son intuition Wittgenstein2 dit: « Demande-toi: comment l'homme apprend-il à acquérir un « regard » pour quelque chose? Et quel usage peut-on faire d'un tel regard? » (Wittgenstein cité par Romano, 2007, p.5) Depuis Platon, la philosophie a coutume de distinguer une pensée discursive3, argumentative4 et inférentielle5, la dianoia6, et une pensée intuitive, davantage semblable à un toucher et à une saisie instantanée, le noûs7. » (Romano, 2007, p.5) L'intuition est