Platon Thalès Théétète

c’est-à-dire de fonder une science de la nature. En effet, la révolution Kantienne pour en arriver à ses buts proprement philosophiques, commence par donner des exemples des révolutions scientifiques qui ont engendré la mathématique, d’une part, chez Thalès, puis chez Pythagore, la physique, d’autre part, chez Galilée. 4.2 La révolution scientifique En quoi consiste la révolution intellectuelle qui a donné naissance à la science? Au lieu de croire que les objets de la science nous sont donnés et que

3 6 (987a - 988a) < La théorie platonicienne des Idées. > 55 7 (988a - 988b) < Rapport des systèmes examinés avec les quatre causes aristotéliciennes. > 57 8 (988b - 990a) < Critique des systèmes antérieurs à Platon. > 59 9 (990a - 993a) < Critique du Paradigmatisme de Platon. > 62 10 (993a) < Conclusion du premier Livre : il n'y a que les quatre causes. > 68 Livre II • α 69 1 (993a-993b) < De l'étude de la Philosophie. > 69 2 (994a-994b) < Impossibilité d'une série de causes infinie

solide de l'espace constitué d'un certain nombre de faces polygonales. Les côtés de ces polygones sont les arêtes du polyèdre. Un prisme, une pyramide, sont des polyèdres. Les polyèdres réguliers furent tout particulièrement étudiées par Théétète d'Athènes, Platon*, Euler et Descartes. Ils sont à l'espace ce que les polygones réguliers sont au plan (côtés de même mesure et angles égaux) : ces solides sont constitués de faces isométriques et les angles d'arêtes de leurs angles polyèdres (formés par

sentiers possibles, impossibles, Le plat, le raboteux, le connu, l'inconnu ; Je suis allé cent fois et cent fois revenu De la science exacte, entrepôt sombre où l'homme Compte le monde ainsi qu'un avare une somme, À la philosophie, église dont Platon Est le clocher avec Maugras pour clocheton ; J'ai vu l'antre où l'on prie et l'antre où l'on dissèque ; Et vos collèges froids dont la bibliothèque, Ainsi qu'une vapeur qui prend forme le soir, À l'étage d'en haut se condense en dortoir

philosophes de nous éclairer sur l’époque et nous dire qui nous sommes, nous autres modernes : telle est l’ambition de ce cours. Pourquoi des philosophes ? Parce que, contrairement au préjugé de la servante de Thrace dont Platon nous dit dans son Théetète qu’elle éclata de rire en voyant Thalès tomber dans un puits tandis qu’il observait le ciel, la philosophie ne détourne pas ceux qui s’y consacrent de l’existence concrète des hommes. Comme l’écrit Barbey d’Aurevilly : « la spéculation la plus escarpée a