Platon

SYNTHESE PHILOSOPHIE.docxSYNTHESE PHILOSOPHIE PLATON (modèle d’éducation libérale) � Qu’est-ce qu’éduquer ? Son modèle se base sur la raison et les idées. Pour lui, éduquer = ex ducere, conduire hors (de la caverne) -> amener l’homme à sortir de sa condition de prisonnier du monde matériel et à se libérer par les idées, la raison, qui doit gouverner le désir et les émotions. Il réagit ainsi à la conception utilitaire de l’enseignement pour Protagoras et les Sophistes : celle-ci vise l’adaptation

Document sans titrePhédon, PLATON I/ Résumé Socrate, condamné à mort, vit son dernier jour sereinement. Ses disciples qui lui rendent visite sont étonnés de son calme. S’engage alors un dialogue sur la mort et le devenir de l’âme. Il tente de démontrer à ses disciples deux postulats : l’âme est séparée du corps, et elle est immortelle. En effet, il s’inscrit dans une conception dualiste : l’âme est distincte du corps, et elle s’en sépare dans la mort. Le corps serait du domaine du perceptible, du

beaucoup plus près et surtout qu'on examine avec attention la manière dont Socrate se défend des accusations portées contre lui dans son premier discours. 22. … 23. Car Socrate aura fait parler de lui. Notamment car il s’est fait suivre par Platon et bien d’autres, et ceux-ci ont pu réécrire ce que Socrate disait. 24. Toute au long de sa vie il était pauvre, et n'était pas payé pour philosopher. Il s’est fait suivre pendant plusieurs années par les mêmes personnes pour finalement au bout

DS de Culture antique Savoir, apprendre, éduquer Le Ménon de Platon NB : toutes les réponses doivent être intégralement rédigées et justifiées par des références précises au texte 1) A partir de votre lecture du Ménon et de références précises à ce dialogue, proposez une définition de la méthode de Socrate ou de ce que l'on a coutume d'appeler la dialectique platonicienne.

Le Criton, de PlatonLe Criton, de Platon http://www.webphilo.com/cadre.htm?http://www.webphilo.com/terminale/base_textes/auteurs/platon/criton.php Première partie : prise de position de Criton à la question de l’évasion et son raisonnementSocrate Pourquoi viens-tu de si bonne heure ? N'est-il pas encore bien matin ? Criton Oui, sans doute. Socrate Quelle heure est-il

cette partie en disant à Alcibiade qu’il aurait vu en lui « une inconcevable beauté, bien supérieure à la beauté de tes formes. » Ici, il utilise la beauté comme symbole pour la vertu, comme le fait souvent Platon dans Le Banquet. Donc, il veut dire qu'Alcibiade le voit comme une personne très vertueuse. De plus, il dit que cette vertu est inconcevable, puisqu’elle est supérieure à la vertu d’Alcibiade. Or, il a dit au

PLATON, La République, IVe av. J.-C., ed. GF (fiche réalisée par Emma G) LIVRE I  Socrate et Glaucon s’arrêtent pour dialoguer avec Polémarque, Adimante et Nicératos. Céphale se lance le premier dans le dialogue avec Socrate  : - [328e-331b] réflexions autour de la vieillesse - [331d] Qu’est-ce que la justice ? = faire du bien à ses amis/du mal à ses ennemis ? = en temps de guerre ? Non, aussi en temps de paix [333b] = justice inutile pour les usages, et utile sans usage [333d] = il est juste d’aimer

Platon Criton (Traduction anonyme) Socrate Pourquoi viens-tu de si bonne heure ? N’est-il pas encore bien matin ? Criton Oui, sans doute. Socrate Quelle heure est-il précisément ? Criton Le jour commence à poindre. Socrate Je m’étonne que le gardien de la prison ait voulu t’écouter. Criton Il me connaît déjà, Socrate, parce que je viens souvent ici ; d’ailleurs il m’a quelque obligation. Socrate Ne fais-tu que d’arriver, ou y a-t-il longtemps que tu es là ? Criton Il y a déjà assez longtemps

…tant que nous aurons le corps associé à la raison dans notre recherche et que notre âme sera contaminée par un tel mal, nous n’atteindrons jamais complètement ce que nous désirons et nous disons que l’objet de nos désirs c’est la vérité. Car le corps nous cause mille difficultés par la nécessité où nous sommes de le nourrir ; qu’avec cela des maladies surviennent, nous voilà entravés dans notre chasse au réel. Il nous remplit d’amours, de désirs, de craintes, de chimères de toute sorte, d’innombrables

Analyse de texte : Le Banquet de PlatonAnalyse de texte : Le Banquet de Platon Ce texte analytique représente un extrait du Banquet de Platon, récit d'un célèbre banquet qui eut lieu à l'époque de Socrate, mêlant des figures influentes de l'époque, et durant lequel chacun des convives dut prononcer un discours sur Éros. Il est alors question, dans cet extrait, de l’amour et la beauté. L’aspect vaste et indéterminé de ces termes mène à diverses interrogations complexes variées. Donc, l’amour est-il