Platonisme

agréables ? C’est cette pensée qui amène donc Théodore à défendre que la relation d’amitié n’est fondée que sur l’utilité qu’elle nous apporte car l’homme ne recherche que son plaisir. CICÉRON : plusieurs courants différents (stoïcisme, épicurisme, platonisme) Cicéron était un très grand orateur de son temps, et surtout une personnalité très influente dans la Grèce. Malgré cela, son statu ne l’a empêché d’avoir des maitres qui l’on formés dans la philosophie. Bien que ses maitres soient stoïciens et

pas comme Nietzsche que son sang coule encore dans leurs veines, mais le même Heidegger qui invite Sartre à philosopher avec lui « loin par-delà tout platonisme » fait figurer une phrase du Sophiste en exergue à Être et Temps , et c’est sur ce dialogue que conclut L’Être et le Néant . Platon risque ainsi de succomber sous la diversité des platonismes qu’il n’a pas faits mais qu’ont forgés ses défenseurs et ses interprètes tout autant que ses adversaires. Le plus frappant est qu’il a toujours été un

nom le plus propre à ces degrés de al volonté en se tournant vers Platon. Est nommé idées, les degrés objectivant la volonté. La dessus, nous sommes dans l’étonnement le plus complet, Sp nous dit que sa philosophie, dans ses conditions, est un platonisme intégrale. C’est l’idéalité qui explique que son « un est le tout » ne propose pas une sorte d’effondrement du monde dans l’un. Sp montre qu’on ne confondra jamais l’idée et l’exemplaire participé de l’idée ( cad l’image). Idée = forme substantielle

Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet d'instituer de nouvelles valeurs dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence

dans 'Les confessions' décrit sa conversion au christianisme avec une sincérité qui vaut plus que beaucoup de biographies. Le jeune Augustin est attiré par la philosophie, et se rapproche des mouvement manichéens, avant de se tourner vers le néo-platonisme, mais c'est sous l'influence de la pensée de saint Ambroise qu'il décide de devenir prêtre. Écrivain fécond et actif, il déploie une intense activité de prédicateur, d'organisateur des communautés et de lutte contre les hérésies. La doctrine d'Augustin

| |« L’école lyonnaise » : Groupés à Lyon, un des centres intellectuels les plus animés du XVIe siècle, ils discutent de poésie dans des salons. Ils sont inspirés par | |le Platonisme (Platon inspire leurs idées mystiques sur l'amour, instrument de connaissance et de sagesse) et par le Pétrarquisme (Pétrarque leur donne, par des | |sonnets, l'exemple d'une poésie à la fois précieuse et passionnée).

l'horreur (Une charogne). Rejetant le réalisme et le positivisme dont il est contemporain, Baudelaire sublime la sensibilité et cherche à atteindre la vérité essentielle, la vérité humaine de l'univers, ce qui le rapproche en termes philosophiques du platonisme. Il écrit ainsi en introduction à trois de ces poèmes dans le Salon de 1846 : « La première affaire d'un artiste est de substituer l'homme à la nature et de protester contre elle. Cette protestation ne se fait pas de parti pris, froidement, comme

l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. sans : A l'exclusion de, exprime l'absence. idée : Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, nous contemplons les Idées. vulgarisation : Acte par lequel on communique au grand

d’Occam. Au XVe siècle déjà une importante réaction antioccamiste s’est manifestée. A l’époque moderne, Frege, Russell, Husserl ont affirmé des thèses réalistes. Le dernier a fondé son système sur un réalisme des significations qui se démarque du platonisme en ce sens que, s’il admet « que les significations forment une classe de concepts au sens d’objets généraux », il refuse en revanche de considérer qu’ils existent « dans un [littéralement : « lieu céleste »], ou dans un esprit divin » 18. Le débat

aspirations philosophiques ou religieuses Ligne 18 " ivres de poésie et d'amour" : le seul refuge est donc la poésie ; "des formes vagues, des teintes roses et bleues, des fantômes métaphysiques", ligne 19. Cette tour d'ivoire des poètes et ce platonisme défini par Nerval s'opposent au matérialisme de l'époque. Nerval pense sans doute à Gautier qui a rêvé dès cette époque d'un Olympe ou le poète, éloigné de la foule et pur, de toute ambition pourrait vivre dans la contemplation de la beauté. Par