Plotin

arabe (cf. Avicenne, philosophe d'origine perse). On peut donc distinguer les intuitions suivantes : • permanent : l'Être en tant qu'Être de Parménide, • transcendant : l'Idée de Platon et la substance d'Aristote ; • intuition mystique, comme chez Plotin ; • transcendance : substance chez Thomas d'Aquin ; • réflexive : c'est le cogito de Descartes • apodictique et immanente : la substance de Spinoza ; • intuition de l'être comme l'infini (cf.Malebranche) • expérience (intuition fondamentale)

puis-je savoir »et « que dois-je faire ? » — L’herméneutique — Herméneutique : interprétation des textes bibliques. L’intelligence de la création : le monde n’est plus cosmos mais crées par Dieux. Herméneutique mythologique : Porphyre, Vie de Plotin. PLOTIN avait presque honte d’avoir un corps :idée platonicienne qu’il faut quitter le corps + attaque du christianisme dans lesquels. Nous avions vu comment la naissance de la philosophie pouvait être interprétée comme une « relecture » de la mythologie

paraissait le plus sage .Potamon et Ammonius Saccas furent les premiers. Cette secte, qui s'attacha surtout à la conciliation de Platon et d'Aristote, donna bientôt naissance au nouveau platonisme, avec lequel on la confond ordinairement, et dont Plotin est le principal représentant. Dans l'article « Éclectisme » de l'Encyclopédie, Diderot se livre à une défense de la méthode éclectique en philosophie. Il l'oppose aussi bien au dogmatisme, c'est-à-dire au sectarisme philosophique, qu'au syncrétisme

comprise ici au sens large, c'est une raison ouverte à la possibilité de l'existence de Dieu et de vérités absolues. Dans cette perspective, le logos représente "ce qu'il y a de divin dans chaque homme" (pour employer la terminologie du philosophe grec Plotin) et permet à l'homme de répondre avec rationalité aux interrogations de la religion et de l'ethos : "d'où ?" et "vers où ?" Quant au second aspect de la question, quel devrait être le point commun entre les différentes cultures ? Ce devrait

Miracco[4] ‘l’image mythique qui en dérive n’est pas l’imitation de l’original, mais est l’original lui-même. Les racines de cette idée ne sont pas chez Platon, qui considère la forme sensible ontologiquement inférieure à celle qui domine, mais chez Plotin, selon lequel l’être et la beauté sont inséparables. Les images mythiques à travers l’art combinent le merveilleux et le surnaturel, le mythe originaire, le mythe transcrit par la littérature à travers les siècles, l’image mythique comme transcription

La Loi de la nature chez Plotin 1) La Loi de la nature : la nécessité de la descente de l’âme dans la perspective téléologique T1 : IV 8 [6] 5, 8-14 Pa=n me\n ga\r i¹o\n e)piì to\ xeiÍron a)kou/sion, for#= ge mh\n oi¹kei¿# i¹o\n pa/sxon ta\ xei¿rw eÃxein le/getai th\n e)f' oiâj eÃprace di¿khn. àOtan de\ tau=ta pa/sxein kaiì poieiÍn vÅ a)nagkaiÍon a)idi¿wj fu/sewj no/m%, to\ de\ sumbaiÍnon ei¹j aÃllou tou xrei¿an e)n tv= proso/d% a)pant#= katabaiÍnon a)po\ tou= u(pe\rau)to/n, qeo\n eiã tij le/goi

uns, Oiseau dans l’espace est beau et pour d’autres non. Dire qu’une œuvre est belle, n’est-ce pas exprimer une expérience personnelle ? (Hume). Ou alors faut-il penser que l’expérience de la beauté dépasse la simple sensation individuelle ? (Kant, Plotin) Les avant-gardes ( Duchamp ) proposent une production qui rejette la référence à la notion de beauté et propose plutôt une expérience de jeu avec les règles sociales. Production technique se réfère au “beau industriel”

Cyniques ou des Sceptiques, qui, tous, considèrent Socrate comme le modèle du sage, chacun le tirant à lui, à partir des images qu'en avaient donné ses « compagnons », dont Platon. On est mieux servi sur la tradition Néoplatonnicienne, commencée avec Plotin, dont les Énnéades nous ont été conservées en entier. Mais ce sont aussi les premiers pères de l'Église qui ont été influencés par Platon, Justin (le premier sans doute à tenter de concilier la philosophie grecque, et surtout celle de Platon, avec

épicuriens manifestent peu d'intérêt pour la politique et la vie sociale. « Vivons cachés ! » (Epicure). Philosophie.doc 13 / 69 JMC Néoplatonisme Plotin étudia la philosophie à Alexandrie et vint ensuite s'installer à Rome. Alexandrie ville point de rencontre entre la philosophie grecque et la mystique orientale. Plotin Plotin avait une théorie du salut qui allait devenir un sérieux concurrent pour le (env. 205-270) christianisme. Le néo-platonisme a aussi eu une forte influence sur

vœu de Trajan. Dion Cassius la nie et affirme que la mort de Trajan fut cachée pendant plusieurs jours pour annoncer l'adoption et laisser le temps à Hadrien de prendre les dispositions nécessaires. L'Histoire Auguste donne plusieurs versions: Plotine (femme de Trajan) aurait fait venir quelqu'un qui placé près de l'oreiller de Trajan mourant aurait imité sa voix pour adopter Hadrien, dit que Trajan aurait voulu ne laisser aucun héritier à l'image d'Alexandre le Grand, aurait donné le soin au sénat