Pluralisme

souveraineté populaire = principe structurant du régime démocratique. -> Constitutionnaliste : état de droit = garantie droits fondamentaux et obstacle à l’arbitraire politique. - pas de définition précise de la démocratie : critères d’identification -> Pluralisme et alternance : diversité sociale, fait majoritaire -> Economie de marché : affirmation du capitalisme = démocratisation d’un pays -> Etapes indispensables : contrôle constitutionnel des décisions, élections fréquentes, droit de vote et d’éligibilité

prendre l’initiative de la démocratisation, a été expérimentée en Zambie, au Cap-vert, à sao Tomé-et-principe, etc. Quelle que soit la voie empruntée, le processus de démocratisation a permis dans tous les pays l’instauration du multipartisme, du pluralisme politique, économique et syndical, l’organisation d’élections disputées, la rédaction de nouvelles constitutions et leur adoption par référendum ; bref, l’organisation de la vie démocratique. L’effervescence qui a accompagné ce processus était telle

de nation. La différence apparaît donc spontanément comme un obstacle, un objet de tensions et non d’enrichissement. Pourtant, les régimes démocratiques sont construits sur la culture même de la différence d’opinion politique, considérant que le pluralisme politique, loin de nourrir le conflit entre les hommes, sert de fondement au consensus de leur projet politique commun. Comment alors considérer les différences ? Sont-elles nécessairement une source d’enrichissement ? Pourquoi

antagonisme entre ces deux notions est fortement marqué en France, Flauguergues aide à leur rapprochement au milieu du XIXe en définissant les premières bases de la représentation proportionnelle. Pour surpasser les difficultés techniques l’idée d’un « pluralisme positif » voit le jour et permettra de définir le peuple en groupe de même opinion et intérêt. Cette conception du peuple sera appuyée par la réflexion naissante autour de la notion de représentation des minorités. La représentation proportionnelle

politique de Codification (importance loi en France).Ces pays qui appuient leurs droits sur la loi, s'appuient sur le droit romain → droit romaniste ou appelé droit romano-germanique. a) La France L'histoire du droit français va pluralisme vers unité. Pluralisme au MA et à partir du XVI° vers l'unité et // vers prédominance de la loi. → triomphe à la Rfr, la R organise la primauté de la loi et la centralisation du pouvoir politique progressivement vers l'unité juridique (une seule loi) d'où deux

meilleur donc on émet quand même un jugement. On a une double question qui est la séparation des pouvoir, et le degré de pluralisme pour examiner ces régimes. Dans le totalitarisme on a une confusion et une concentration des pouvoirs avec l’interdiction de liberté d’expression. Dans la démocratie, on a la séparation des pouvoirs et la liberté d’expression avec la garantie du pluralisme. 1) les régimes autoritaires en vis-à-vis de la démocratie : Les régimes autoritaires sont très contemporains et

peuple participe à la direction du pays, comme la France, contrairement à la Tunisie. Tout d'abord, on peut dire que la France respect les principes de la démocratie qui sont : la séparation des pouvoirs, le respect des libertés fondamentales, le pluralisme politique et la souveraineté du peuple. Les droits de l'homme ne peuvent pas être épargner pour aucune personne sous peine de jugement, les lois sont basés sur les idées d'égalité, de liberté et de dignité. Le peuple esprime son avis grâce au référundum

L’universalisme de la Révélation a été confirmé par le Prophète : « Nous autres, prophètes, sommes tous les fils d’une même famille ; notre religion est unique ». À une époque où l’intransigeance religieuse était de mise, la reconnaissance du pluralisme religieux devait se traduire par le respect foncier des autres croyants : « Quiconque fait du mal à un chrétien ou à un juif sera mon ennemi le jour du Jugement. » Puisqu’il y aurait eu, selon Muhammad, cent vingt-quatre mille prophètes dans l’humanité

été réticents quant aux décisions de Staline et décident de suivre l’exemple Polonais de façon plus radicale, ainsi, Imre Nagy, le premier ministre Hongrois, dénonce le pacte de Varsovie, déclare la neutralité du pays et surtout, il réinstaure le pluralisme politique, et à partir du 23 octobre 1956, le peuple hongrois déclenche une insurrection à Budapest, Bratislava et dans d’autres villes. N.K juge cette situation inacceptable et organise des représailles violentes à l’aide des troupes du pactes

presse écrite Les aides directes sont imputées sur deux programmes budgétaires : le programme 180 « Presse », géré par le ministère de la culture et de la communication, qui se décompose en trois actions : les aides à la diffusion, les aides au pluralisme et les aides à la modernisation, chacune se décomposant en sous-actions. En 2009, les dépenses réalisées au titre des quatorze mesures concernées se sont élevées à 324,3 M€; le programme 134 « Développement des entreprises et des services », géré