Pluralité Des Cultures Et Unité Du Genre Humain

par les thèses fécondes qu'il nous a léguées, la pensée du sociologue allemand s'inscrit dans la continuité des grandes philosophies de l'histoire du xixe siècle. Doté d'une vaste culture historique, philosophique, économique... Weber a la volonté de construire un cadre conceptuel englobant l'ensemble des activités humaines et de les situer dans une phase historique donnée. Toutefois, il situe nettement son travail de sociologue à l'encontre de toute tradition métaphysique oublieuse des nécessités de

La vie des filles enrôlées dans les forces et groupes armés pendant et après un conflit : les cas du nord de l'Ouganda, de la Sierra Leone et du Mozambique, Susan McKay et Dyan Mazurana, 2004. Aussi publié en anglais. L'étoile polaire : Les droits humains et la société de l'information, Deborah Hurley, 2003. Essai publié dans le cadre du Sommet mondial sur la société de l'information. Aussi publié en anglais, espagnol et arabe. Le développement démocratique au Proche-Orient et au Maghreb, Rachad Antonius

littéraire ou plutôt entre le langage littéraire et le langage scientifique. Etymologiquement parlant, le mot littérature (attesté en français vers 1121) vient du latin littera, qui a donné « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire », « culture » , et désigne : • La totalité des œuvres écrites ou orales fondées sur la langue et dont la dimension esthétique les distingue des œuvres scientifiques ou didactiques. Ce sens est attesté vers 1764 ; • Les activités destinées à la production

blâme. La première de ces sources consiste dans les différentes humeurs des hommes en particulier. L’autre réside dans les mœurs et les opinions particulières à notre âge et à notre pays. Les principes généraux du goût sont uniformes dans la nature humaine : là où les hommes varient dans leurs jugements, on peut communément remarquer certains défauts, ou une certaine perversion dans leurs facultés, qui procèdent soit de leurs préjugés, soit de leur manque d’expérience des arts, soit d’un manque de délicatesse

l’international ? 3. Conclusion 4. Bibliographie Annexes Tome II INTRODUCTION « Communiquer, c'est mettre en commun ; et mettre en commun, c'est l'acte qui nous constitue. Si l'on estime que cet acte est impossible, on refuse tout projet humain » Albert Jacquard (1925, Philosophe) La communication a aujourd'hui acquis une place de choix dans l'entreprise et il convient maintenant de bien informer les salariés. Cette communication est importante afin de mobiliser les énergies et d'obtenir

qui mène à cet aspect, ce but : le temps présent, l’intérêt perçu à l’époque actuelle. Eurocentrisme : est un terme faisant référence à la pratique, consciente ou non, qui insisterait sur des préoccupations, des cultures et des valeurs européennes aux dépens de celles d'autres cultures. Historiographie : a pour objet l’écriture de l’Histoire. Historiographie occidentale : tendance à considérer l’histoire « générale » en fonction d’une suprématie et supériorité de l’Occident, qui devient alors

La socialisation de l’exercice du pouvoir : 70 2.3.3. L’autogestion, un plaidoyer pour la créativité : 78 2.3.4. L’autogestion, un plaidoyer pour l’expérimentation : 79 2.3.5. L’organisation autogérée : une organisation à taille humaine : 82 3. Théorie autogestionnaire et nouvelles théories organisationnelles : 84 3.1. L’ «  image » de l’organisation publicisée par les nouvelles théories organisationnelles et l’idéal type autogestionnaire : 84 3.1.1. De nouvelles formes

production du cerveau humain, une construction sociale arbitraire, reviendrait à capituler d’entrée de jeu en renonçant à découvrir l’ontologie propre qui lui convient » (Latour, 2002 : 295-296). L’ouvrage qui suit entend présenter les différentes façons, pour les sciences sociales, de faire du droit leur objet. Il a semblé possible de les regrouper en quatre tendances. Tout d’abord, le culturalisme, qui fait du droit un reflet des différentes cultures propres au genre humain et le porteur de leurs

s'ajoutent → grand nombre de variations. Monarchie : héréditaire, censitaire, élective,... B) Politeia mélange aristocratie (élargie) et démocratie (limitée) = classe moyenne en Grèce = élite. Pouvoir doit revenir à des citoyens qui de part leur métier, culture,... sont capables de s'adonner à la contemplation, réflexion et aux activités physiques. Il préfère donc une classe nombreuse de citoyens philosophe au groupe restreint des philosophes-rois et aristocrates de Platon. Il y a une grande méfiance à l'égard

LUCET Le avril 1977 la revue Civiltà interprétant la pensée du Vati can déclarait en matière avortement il ne saurait être question de recourir la distinction entre moral et légal ni la théorie du moindre mal admise par Saint Thomas Aquin La foi humaine ne peut punir ni pros crire tout ce qui se fait de mal interruption de grossesse écrit la revue des Jésuites ne peut rentrer dans la catégorie du permissible car est un attentat au droit la vie le plus sacré des droits Ce droit fondamental ne saurait