Plus Les Hommes Sont éclairés Plus Ils Seront Libres

ignorance. Sachant que seul un tuteur a la faculté d'être éclairé, la question se pose alors : comment tuteur peut-il guider le peuple de telle façon à ce que sa tutelle soit en même temps une émancipation de sa tutelle ? Comment un maître peut-il enseigner à se passer de maître ? Le problème est politique : comment permettre à tous de penser par soi-même sans détruire la société ? La solution de Kant consiste alors en une obéissance critique : les hommes doivent être soumis dans l'usage privé de leur raison

préciser tout de même ce que l'auteur entend étudier. Elle se propose de faire l'histoire des idées véhiculées derrière un mot, la solidarité, terme qui se répand au 19e siècle, sous des acceptations les plus diverses, voire contradictoires. Représentant, pour les uns, une chaîne funeste qui unit les hommes dans le mal, pour les autres, un devoir de fraternité et d'altruisme envers son semblable; le mot sera cependant approprié par une mouvance politique, les radicaux, et deviendra le mot d'ordre d'un

« le plus suspect des tours de passe-passe des théologiens aux fins de rendre l’humanité responsable ». On comprend au travers de cette image qu’il soutient l’idée selon laquelle la religion a créé le concept de libre-arbitre pour servir ses intérêts. L’auteur semble affirmer que les théologiens inculquent aux hommes l’idée qu’ils sont libres de leurs choix et que cette liberté les rend responsables de leurs actes. Grâce à cette vision des choses, il devient possible de dominer les hommes par le

les roses, verts et jaunes sont dominants, dans des scènes mythologiques galantes et libertines. Les artistes rococos les plus connus sont JeanHonoré Fragonard, Antoine Watteau, Germain Boffrant, Pierre-Alexis Delamair et François Boucher. Antoine WATTEAU (1684 – 1721) est un peintre français, parmi les premiers et les plus fameux représentant du mouvement rococo. Sa toile la plus connue est sûrement Pierrot (1719). François BOUCHER (1703 – 1770) est aussi un peintre français, rococo. Son œuvre s’inscrit

Il correspond au XVIII° siècle, et a connu de grandes transformations. L'apellation "Lumières" est en fait une métaphore,  qui explique que ce siècle a été "illuminé" de connaissances,  de savoirs dans beaucoup de domaines. La raison éclaire tous les  hommes, elle est lumière. Ce siècle est donc un nouvel âge "illuminé"  par la raison, la science et le respect de l'humanité.  Il est marqué par une vision élargie et renouvellée du monde  grâce aux pensées modernes qui font leur apparition, 

venons chercher en Loge : la Lumière ; et que cette lumière est assimilée au Soleil, elle prend naissance à l'Orient pour finir sa course à l'Occident ; elle est représentée en Loge par le Vénérable maître qui siège à l'Orient "pour ouvrir la loge, éclairer les travaux et mettre les ouvriers à l’œuvre". Il est précisé que cette lumière est triple. Les trois colonnettes symbolisent cette représentation ternaire dans l'ordre inverse du déplacement du soleil à savoir Beauté, Force et Sagesse (deuxième

Le meilleur soldat n'est pas tant celui qui se bat que celui qui marche. | | [Napoléon Bonaparte] | | | | | La tragédie échauffe l'âme, élève le coeur, peut et doit créer des héros. | | [Napoléon Bonaparte] | | | | | Les hommes sont comme les chiffres, ils n'acquièrent de la valeur que par leur position. | | [Napoléon Bonaparte] | | | | | L'armée c'est la nation. | | [Napoléon Bonaparte] | | | | | Qu'est ce l'histoire, sinon une fable sur laquelle

Au 18ème siècle, Condorcet voyait dans la science ce qui sauverait l’humanité. Cette idée sera reprise un siècle plus tard par les scientistes qui verront en la science et les techniques la solution aux problèmes organisationnels et sociétaux. En effet, en 1850, Ernest RENAN écrivait que le monde amélioré par la science serait le royaume de l’esprit, le règne des hommes libres. C’est donc par la science que la technique progresse car sans science, il n’y a pas d’avancées technologiques. Au fil

société démocratique, elle privilégie le bien-être matériel. Il faut préciser que pour un peuple démocratique nul n’est différent des autres et personne ne pourra exercer un pouvoir supérieur, donc les hommes seront libres, car ils sont égaux. Dans le même ordre d'idée, ils sont égaux parce qu’ils sont libres. Tocqueville soutient que la démocratie favorise l'activité, le développement économique et l'industrie si comme aux États-Unis l'administration n'est pas trop envahissante. En Amérique il n'est

1. Pour les hommes du XVIIIe siècle, voyager est important puisque ils dépassent leurs propres limites. Les regards extérieurs ont un jugement plus lucide que celui de leurs concitoyens. Les penseurs parfois méprisés ou persécutés chez eux, bénéficient dans les pays voisins d'une reconnaissance méritée. 2. Auparavant, l’idée d’un continent était basée sur le mode de l'unité. Or, la nouveauté de l’Europe est que les différences au sein d’un même continent sont reconnues et valorisées