Poeme Contre L Esclavage

vraisemblables. Je me suis donc efforcée de conserver leur vérité aux principes élémentaires de la nature humaine, tout en n’hésitant pas à innover dans le domaine des combinaisons auxquelles ils pouvaient donner lieu. Cette règle se retrouve dans L’Iliade, le poème épique de la Grèce ancienne, dans La tempête et dans Le Songe d’une Nuit d’Été, de Shakespeare, et plus particulièrement encore, dans Le Paradis Perdu, de Milton. Ce n’est donc pas faire preuve de présomption, même pour un humble romancier aspirant

richesses que chaque nouvel amour nous apporte, de le regarder changer, peut-être de le regarder vieillir, s'accorde mal avec la multiplicité des conquêtes. J'ai cru jadis qu'un certain goût de la beauté me tiendrait lieu de vertu, saurait m'immuniser contre les sollicitations trop grossières. Mais je me trompais. L'amateur de beauté finit par la retrouver partout, filon d'or dans les plus ignobles veines ; par éprouver, à manier ces chefs-d'œuvre fragmentaires, salis, ou brisés, un plaisir de connaisseur

tournait a son profit l’imprévoyance même qui dirigeait ses études. 11 Chapitre XIII. Vanité des fictions poétiques qu’il aimait. P r i è r e . 13 Chapitre II. 14 Chapitre III. Amours impurs. Théâtres. Chapitre XVI. Contre les fables impudiques. Insolence de la jeunesse de Carthage. 14 Chapitre XVII. Vanité de ses études. Il se passionne pour la sagesse a la lecture de l’Hortensius de Cicéron. Chapitre V. 15 Chapitre VI. 17 Chapitre VII

édition-ci, en fixant encore plus les idées: et, dans la plupart des endroits où je me suis servi du mot devertu, j'ai misvertu politique. PRÉFACE Si, dans le nombre infini de choses qui sont dans ce livre, il y en avait quelqu'une qui, contre mon attente, pût offenser, il n'y en a pas du moins qui y ait été mise avec mauvaise intention. Je n'ai point naturellement l'esprit désapprobateur. Platon remerciait le ciel de ce qu'il était né du temps de Socrate; et moi, je lui rends grâces

tirer une règle d’action, rend le meurtre au moins indifférent et, par conséquent, possible. Si l’on ne croit à rien, si rien n’a de sens et si nous ne pouvons affirmer aucune valeur, tout est possible et rien n’a d’importance. Point de pour ni de contre, l’assassin n’a ni tort ni raison. On peut tisonner les crématoires comme on peut aussi se dévouer à soigner les lépreux. Malice et vertu sont hasard ou caprice. On décidera alors de ne pas agir, ce qui revient au moins à accepter le meurtre d’autrui

Notre-Dame de Paris le2 décembre 1804 par le pape Pie VII. En tant que général en chef et chef d'état, Napoléon tente de briser les coalitions montées et financées par le Royaume de Grande-Bretagneet qui rassemblent depuis 1792 les monarchies européennes contre la France et son régime né de la Révolution. Il conduit pour cela les armées françaises d'Italie au Nil et d'Autriche à la Prusse et à la Pologne : ses nombreuses et brillantes victoires (Arcole, Rivoli, Pyramides,Marengo, Austerlitz, Iéna, Friedland)

dit : «L’humanité ne s’intéresse pas à nous. Aujourd’hui, tout est permis.» et il pleurait, comme «tout le monde autour». «Quelqu’un se mit à réciter le Kaddich, la prière des morts.» Éliezer, «pour la première fois, sentit la révolte grandir en» lui contre «l’Éternel, Maître de l’univers, l’Éternel Tout-Puissant et Terrible». Il était prêt à se jeter dans la fosse, «sur les barbelés électrifiés», pensait qu’il se trouvait «en face de l’Ange de la mort». Mais, «à deux pas de la fosse», on les fit entrer

pleurait, comme « tout le monde autour ». « Quelqu’un se mit à réciter le Kaddich, la prière des morts .» Éliezer, « pour la première fois, sentit la révolte grandir en » lui contre « l’Éternel, Maître de l’univers , l’Éternel Tout-Puissant et Terrible ». Il était prêt à se jeter dans la fosse, « sur les barbelés électrifiés », pensait qu’il se trouvait

dit : «L’humanité ne s’intéresse pas à nous. Aujourd’hui, tout est permis.» et il pleurait, comme «tout le monde autour». «Quelqu’un se mit à réciter le Kaddich, la prière des morts.» Éliezer, «pour la première fois, sentit la révolte grandir en» lui contre «l’Éternel, Maître de l’univers, l’Éternel Tout-Puissant et Terrible». Il était prêt à se jeter dans la fosse, «sur les barbelés électrifiés», pensait qu’il se trouvait «en face de l’Ange de la mort». Mais, «à deux pas de la fosse», on les fit entrer

«L’humanité ne s’intéresse pas à nous. Aujourd’hui, tout est permis.» et il pleurait, comme «tout le monde autour». «Quelqu’un se mit à réciter le Kaddich, la prière des morts.» Éliezer, «pour la première fois, sentit la révolte grandir en» lui contre «l’Éternel, Maître de l’univers, l’Éternel Tout-Puissant et Terrible». Il était prêt à se jeter 4 dans la fosse, «sur les barbelés électrifiés», pensait qu’il se trouvait «en face de l’Ange de la mort». Mais, «à deux pas de la fosse», on les fit