Poeme Du 19ème Siècle Voyage

par les Romains avec la conquête de la Gaule (1er siècle av. JC). Le Français est comme l'italien, le portugais, le castillan (espagnol), le catalan, le roumain une langue née de la transformation du latin (à partir du 6ème siècle après JC). Le gaulois, parlé avant le latin, n'a laissé que peu de traces en français (sauf: balai, caillou, chemin, jaillir, lande…) Plus nombreux sont les mots d'origine germanique introduits à partir du 5ème siècle après JC par les envahisseurs germaniques de l'empire

européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut attendre un projet de 1745 pour qu’on indique qu’un tribunal européen puisse être saisi par les citoyens : protection européenne des citoyens. On a un patrimoine de pensée politique, symbolique, qui s’est construit au fil des siècles et qui a permis que les intérêts collectifs aient pris le pas

tentative de cinéma interactif collectif”, développé à l’École Européenne Supérieure de l’Image (ÉESI), trouve ses racines dans les années 90, au moment où se créaient, ici et là, les briques conceptuelles qui allaient permettre dès le début de ce siècle, la définition de l’interactivité comme “forme de la relation” dans l’espace cybernétique 1, c’est-à-dire aussi l’émergence d’un langage des interactions propre à la cybernétique. Le SLIDERS_lab prend en compte un territoire de réflexion émergeant

courage! C'était un petit cheval blanc Tous derrière, tous derrière C'était un petit cheval blanc Tous derrière et lui devant! 2 1952 Thèmes : mort, individualisme 1 ) Le pauvre Martin des animaux Le Pauvre Martin de Brassens, est-il imaginable sans ce poème de Paul Fort ? Deux "bêtes de somme" avec à l'âme un grand courage dans la misère du temps... labourant le champ des autres... Même la rime prédominante "temps" est identique. Il n'y avait jamais de beau temps Dans ce pauvre paysage! Il n'y avait

temps, car « voyager en Méditerranée, [c’est] plonger au plus profond des siècles [...] « rencontrer de très vieilles choses, encore vivantes, qui côtoient l’ultra-moderne » ; […] ainsi la Méditerranée est-elle » dans toute la force du terme un espace-mouvement »1. Dans le même ordre d’idées, l’historien Laroui remarque à propos des délimitations du Maghreb que ce terme ne peut avoir « qu’une signification essentiellement historique et dynamique »2. Ce à quoi fait écho, à six siècles de distance,

ne date que de la fin du 19eme siecle. Les frangais de 1'Ancien Regime n'avaient que 50 % de chances d'atteindre vingt ans, et 25 % de depasser quarante ans. La vieillesse n'etaient selon 1'ex- pression de Pierre CHAUNU "qu'un accident heureux". La famille elargie n'existait souvent que pour des raisons economiques et le grand-pere reste a la barre, dans les campagnes, n'etait nullement occupe par 1'education affectueuse de ses petits-enfants. A la fin du 19eme siecle 1'augmentation de 1'esperance

« Symphonie pour un seul homme seul » en collaboration avec Pierre Henry, qui fut l’œuvre fondatricede la musique concrète. Pour avoir créé le concept de recherche musicale, il est l'une des personnalités les plus importantes de la musique du XXe siècle. Pierre Henry 1927 – 81 ans Pionnier principal de la musique concrète. Dans les années 1945 à 1951, il fut musicien d’orchestre et travaillait chez lui à chercher des sons différents des associations de corps sonores. A la fin de l’année

quelque chose comme une «morale de l'histoire» dont les initiés pouvaient tirer bénéfice.( Lucien Jerphagnon, Les dieux ne sont jamais loin, Desclée de Brouwer 2002) Peut-on mépriser un fait humain qui perdure de façon immémoriale pendant des siècles ? C’est la perdurance qui doit alerter la curiosité du chercheur, c’est le tenace entêtement qui signent bien des redondances c’est l’obsession qui signale la longue durée d’un mythe, qui constitue une part de vérité d’un fait : la redondance fondatrice

décadence de la monarchie absolue, du Grand Siècle au Siècle des Lumières: Chapitre 1 : Puissance et stabilité La puissance fait référence au pouvoir incarné par le chef de l’état royal, le roi parle de sa puissance monarchique. Le terme couvre le pouvoir, et d’autres choses (à la majesté). Le roi règne sur une société parfaitement encadrée qui présente une certaine stabilité. Section 1: La société figée, le carcan des privilèges. La société du 18eme siècle prend ses sources dans le lointain passé

finalement l’ensemble des systèmes d’une société donnée. Systèmes qui sont liés à une certaine représentation du monde, c’est-à-dire une façon particulière pour les individus de penser le monde. Le Grec du IVème siècle ne pense pas le cosmos de la même manière que l’Européen du XXème siècle et l’Indien d’Amazonie ne pense pas le monde de la même manière que le Pakistanais. La question est est-ce que les différences culturelles renvoient-elles à autant d’hommes différents (définitions différentes de