Poete Maudits Corpus

ne rien dire… Introduction 6 Méthodologie Dominique Poulain Pieter Brueghel l’Ancien, La tour de Babel, 1563. I. Présentation : dans le Babel des langues Qu’est devenu le langage édénique de la nature, ce « Royaume d’enfance » dit le poète Léopold Sédar Senghor, que l’arrogance babélique a dévoyé en précipitant les hommes dans la confusion des langues ? La parole, contrairement à la langue, est ce qui reste de ce fruit tombé de l’Arbre défendu. Certaines voix ingénues la retrouvent :

> L’Odyssée Homère Objet d’étude : Grands modèles littéraires - Modèles antiques Yvette BOUGUEN Séquence 2-FR01 1 © Cned – Académie en ligne Introduction A B C D E Corpus et édition recommandée Objet d’étude et objectifs Problématique Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée

théâtre de guignol - chez Anouilh, Ornifle ou le courant d’air 30 - Chez Montherlant, La mort qui fait le trottoir On trouvera bien sûr dans la production romanesque du XX de multiples avatars donjuanesques, désacralisés ou non Travail sur corpus de textes Quels aspects différents du personnage mythique de DJ apparaissent dans ces textes ? - Tirso de Molina - La nuit de Valognes de Schmitt - Air du catalogue chez Mozart - Don Juan aux Enfers de Baudelaire - DJ d’Hoffmann Les réécritures de

en lisant Notre-Dame de Paris, se plaire à démêler sous le roman autre chose que le roman, et à suivre, qu'on nous passe ces expressions un peu ambitieuses, le système de l'historien et le but de l'artiste à travers la création telle quelle du poète. C'est pour ceux-là surtout que les chapitres ajoutés à cette édition compléteront NotreDame de Paris, en admettant que Notre-Dame de Paris vaille la peine d'être complétée. L'auteur exprime et développe dans un de ces chapitres, sur la décadence

185 © Cned – Académie en ligne Introduction A B C D E ........................................................................................................................................................................... 189 Corpus et édition recommandée Objet d’étude et objectifs Problématique Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E ...........................................................................

en lisant Notre-Dame de Paris, se plaire à démêler sous le roman autre chose que le roman, et à suivre, qu’on nous passe ces expressions un peu ambitieuses, le système de l’historien et le but de l’artiste à travers la création telle quelle du poète. –9– C’est pour ceux-là surtout que les chapitres ajoutés à cette édition compléteront Notre-Dame de Paris, en admettant que Notre-Dame de Paris vaille la peine d’être complétée. L’auteur exprime et développe dans un de ces chapitres, sur

vs d’un individu, idiolecte, terminologie, dialecte, partie du discours (= classe grammaticale, catégorie syntaxique), classe ouverte vs fermée, mot lexical vs grammatical, lien paradigmatique vs syntagmatique, introspection, enquête linguistique, corpus linguistique, fréquence d’emploi, occurrence, statistique lexicale, hapax. Toutes les utopies sont déprimantes, parce qu’elles ne laissent pas de place au hasard, à la différence, aux « divers ». Tout a été mis en ordre et l’ordre règne. Derrière

d’Homère : lecture à haute voix, compréhension. - Une biographie est un texte qui raconte la vie d’une personne. Mot composé des mots grecs « bios », qui signifie « la vie » et « graphein », qui signifie « écrire ». - aède (du grec aoidos, chanteur) = poète-musicien qui va de village en village. - Homère vivait entre le XIe et le VIIIe s. avt J-C en Asie Mineure (Turquie). - tradition orale (bonne mémoire) très développée à l’époque. - L’Iliade et L’Odyssée servent de base à la culture des enfants

regard jusqu’à cette deuxième moitié du siècle marquée par la redécouverte de nombreux poètes baroques. Les lecteurs des siècles passés n’ont guère été aimables avec cet auteur1, ce qui a sans doute contribué à faire de lui non pas un poète maudit mais simplement un poète oublié. Il a fallu attendre une édition globale de l’oeuvre2 pour que la critique puisse avoir une vue d’ensemble du travail de Chassignet dans son ouvrage principal3. Et pourtant, les commentaires ont encore le plus souvent une portée

les origines de la légende de Saint Julien, il suffit d’une seule chasse pour changer le destin de Julien, la deuxième chasse après son mariage est complètement créée par l’auteur. On étudiera aussi la différence entre la première chasse où le cerf maudit Julien, et la deuxième chasse où Julien commet le parricide comme le cerf le lui a prédit. Dans Un cœur simple, ce qui est remarquable ce sont les deux épisodes de la fête qui apparaissent au début et à la fin du conte. À la première fête, Félicité