Pointe-Sauvage

siècle précédent se sont aisément inscrits dans le nouveau décor de la vie intellectuelle au XVIIIème siècle : si les salons, les clubs et les cafés ont remplacé la Cour, on exige toujours en effet de l'honnête homme les mêmes vertus. "L'homme n'est point un monstre qui ne doive vivre que dans les abîmes de la mer ou au fond d'une forêt, écrit Dumarsais; les seules nécessités de la vie lui rendent le commerce des autres nécessaire; et dans quelque état où il puisse se trouver, ses besoins et le bien-être

thème du bon sauvage • L'esclavage • Références à la Bible (paradis, livre des Rois…) Candide est un oeuvre qui mêle les genres littéraires. C'est à la fois un roman picaresque et un conte oriental, comme un conte philosophique er un roman d'apprentissage. La Compagnie de Jésus est un ordre religieux fondé par Ignace de Loyola et approuvé en 1540. On appelle ses membres les Jésuites. C'est une religion très puissante sous Louis XIV, et même à l'époque de Voltaire. Le mythe du bon sauvage est l'idéalisation

littérature engagée. Les romans utopiques : création d’une nouvelle société idéale pour amener à s’interroger sur les défauts de la notre (l’Abbaye de Thélème chez Rabelais), ou dystopiques (1984 de George Orwell). Voir aussi l’utilisation du mythe du bon sauvage, dans les Lettres Persanes de Montesquieu par exemple. Vision réductrice du genre romanesque ? Après avoir été considéré pendant des siècles comme le genre bas, le genre populaire, il faut veiller à ne pas en faire de la littérature politisée, de

générale. Or, l'Etat est donc le fondement naturel de la société mais les libertés sont elles gardées? Rousseau présente sa vision de l’humanité, telle qu’elle devrait être et non telle qu’elle est. Le constat de Rousseau dans le mythe du bon sauvage, que l'Homme est bon par nature, c'est à dire que dans son état de Nature, l'Homme est en harmonie avec son environnement et ne cherche pas à nuire à ses congénères. L'état de nature n'est pas un état de bonté. Dire cela n'a aucun sens et Rousseau

signifie petit groupe humain, à l’opposé du socios, plus global. L’ethnologie est donc la réflexion sur les petits groupes humains. Elle considère le concept d’altérité comme une base de travail, refusant la facilité selon laquelle l’autre est un sauvage, la peur du différent menant souvent à une représentation caricaturale d’autrui. L’idée fausse est de croire que nous sommes dans la société et que l’autre se situe dans une ethnie. (…) Le projet ethnologique, au départ ethnographique, consiste

colonisation - Raisonnement par inversion de la situation 
- Fausses interrogations => reproches masqués du vieillard qui n'attend point de réponses mais accuse.
- Ton indigné dans l'antiphrase exclamative "Ce pays est à toi !
- Menaces non voilées Tu crois donc ... ne sait pas défendre 3- Apologie des moeurs tahitiennes
Interrogation, prise à partie, impératifs II/ Mythe du bon sauvage => critique philosophique LA PROPRIETE Comme Rousseau, Diderot affirme les méfaits de la propriété en lui opposant une

préromantique (il utilise même l’adjectif « romantiques »), développe une image du bonheur, terrestre aussi, mais radicalement opposée à celle de Voltaire : en contraste avec la vie trépidante du « Mondain », c’est la solitude dans une nature « sauvage », faite de « rochers », de « bois » et d’« eau », de « verdure naturelle », de « torrents », de violents contrastes qui ravit le « contemplatif solitaire ». Bonheur sur terre, mais loin de la civilisation, qui donne une idée de « l’éternité »,

Verticalité/, pas de limite. Dimension cosmique. II) Un moment d'extase 1- Un absolu Ivresse, boisson des dieux, évasion. Transcendance, moment ou l'ame rejoint dieu, idée d'elevation. 2- Le bien être Sensation agréable, bonheur et liberté. Point culminant, marque 1vrai moment d'extase pur. 3- Fluidité du poème Structure, peu de phrases, ecriture legère. Sonorité, beaucoup de son é, s, i caractérise les sensations. Ouverture; Invitation au voyage, offre aussi une vision du monde

Huron absorbe tout " sans nuages ", ce qui cause plusieurs points de critique autour de ses imperfections. L’absence d’esprit critique : il n’a de repères de lecture que celles de Rabelais et Molière : il connaît très peu de choses. absence de repères chronologiques, que qui se traduit par l’absence de la notion du templ’incapacité de différencier la fiction de la réalité. Enfin, il porte des jugements dus à son ignorance (" il ne douta point que le lieu de la scène ") Il y a donc ironie sur la construction

Français qui ont apportés leur grains de sel si je puis dire à l'Art nouveau? Hector Guimard: Il n'y avait pas que des artistes au sens propre qui faisait parti de ce mouvement, il y avait également des architectes et des verriers comme Henri Sauvage qui a beaucoup travaillé sur la symétrie qui est aussi une des conventions de l'Art nouveau. Un exemple de ses constructions, la villa personnelle de Louis Majorelle, lui aussi architecte Art nouveau. Il confia la construction de sa villa a Henri