Polynésiens

Les situation des entreprises polynésiennes en 2010 La Notes de l’Institut d’émission Mars 2012 La situation financière des entreprises polynésiennes en 2010 21 rue du Docteur Cassiau – BP 583 – 98713 Papeete RP  (00 689) 50 65 00 - télécopie (00 689) 50 63 03 La situation des entreprises polynésiennes en 2010 SYNTHESE Après une année 2009 particulièrement difficile, qui a pesé sur leurs comptes de résultat, les entreprises polynésiennes ont bénéficié d’une reprise d’activité très

ou des coqs et autres volailles. Ils transportaient également de la nourriture et de l'eau. Le peuplement des îles Polynésiennes s'est donc faite d'ouest en est. Les voyageurs passaient souvent non loin de nombreuses îles sans toutefois les atteindre, faute de les voir. Ainsi, la première île à être découverte fut l'île sacrée de Raiatea. Au fil du peuplement du triangle polynésien, la langue primitive s'est déclinée en une multitude de dialectes similaires et tout à la fois différents. Bientôt

dites aussi nusantariennes, sont parlées à Madagascar, en Asie du Sud-Est, dans l'océan Pacifique et à Taiwan. Elles comprennent deux grandes branches, celle des langues formosanes, qui consistent en fait 4 branches, et celle des langues malayo-polynésiennes (MP). Comme les premières ont été tardivement classifiées, pendant longtemps les deux termes, AN et MP, ont pu être confondus, ce qui n'est plus le cas. Certains linguistes, mais leurs théories n'adoptent pas la méthode compariste traditionnelle

I. CST SUR LES TRAITEMENTS ET SALAIRES (Articles 193-1 à 193-30 du code des impôts) I.1 Base imposable Les traitements et salaires sont imposables à la contribution de solidarité territoriale. La contribution est assise sur le montant brut total des traitements et salaires versés. Ce montant comprend aussi bien les sommes fixes que les commissions sur ventes, les participations aux bénéfices, les primes, gratifications, les indemnités diverses et les avantages en nature tels qu'ils sont

Les quatre temps de l’histoire polynésienne depuis 1945. Dans la deuxième moitié du XXe siècle, l’histoire des É.F.O. / Polynésie française a été particulièrement liée à l’évolution de la vie politique et économique métropolitaine, ceci au cours de quatre phases bien distinctes : 1945 à 1957 : les É.F.O. Etablissements Français d’Océanie sont territoires de l’Union française et vivent en semi-léthargie, avec une économie (traditionnelle et de traite) et une société (de type colonial) qui évoluent

RAPPORT DE RELEVE ET DE FOUILLE SITE DE TAPUTAPUATEA 2006 TUARAU Teamio et NIVA Moohono, Paul Association TUIHANA INTRODUCTION 1. Méthodologie 1. Le relevé 1.2 Les sondages 2. Les résultats 2.1 Le relevé 2.2 Le sondage 3. Analyse des résultats 4. En conclusion 5. Séquence architecturale BIBLIOGRAPHIE PHOTO Introduction L’objectif de ce travail est de tenter par la méthode archéologique d’expliquer

écrasésL’île des rêves écrasés et le premier roman tahitien qui était écrit un autochtone polynésien. L’ouvrage de Chantal Spitz, l’auteure est l’activiste polynésienne française célèbre, le roman raconte l’histoire de quatre générations de Mao ’hi et leurs expériences de vie. Il souligne également l’impact de l’arrivée des Occidentaux sur la société polynésienne. C’est nécessaire de prendre pleinement en considération la manière dont Spitz présente les arguments

géographique qu’on appelé le triangle polynésien, dont les sommets sont Hawaï au nord, l’île de Pâques au sud-est et la Nouvelle-Zélande au sud-ouest (voir la carte du Pacifique). Mentionnons qu'en Polynésie française les appellations Polynésie, Polynésien et polynésien ne font référence qu’aux «Polynésiens français» et à la «Polynésie française» (et non pas aux Polynésiens issus d’autres régions de la Polynésie, au sens géographique et ethnologique). Le nom Polynésien peut désigner seulement les autochtones

1. Résumé Dans son livre « Tahu’a, tohunga, kahuna », ‘le monde polynésien des soins traditionnels’, Simone GRAND, d’origine demie polynésienne, décrit les soins traditionnels et la place qu’ils occupent en Polynésie. Je tiens à souligner que l’auteur est une personne qui s’est entièrement dévouée à la recherche et a consacré toute sa vie à la culture polynésienne. Marquée par l’attitude et le blocage des polynésiens envers leurs origines primitifs, et surtout concernant la médecine traditionnelle

vient d'Océanie. C'est en effet le capitaine britannique James Cook, à la fin du XVIIIe siècle, qui rapporte de ses voyages en Polynésie le terme de tattoo. Le mot tattoo vient du Polynésie. Le mot tatau est courant dans de nombreuses cultures polynésiennes. En tahitien tatau veut dire « frapper », qui dérive lui-même de l’expression « TA-ATOUAS », combinaison de la racine « TA », littéralement « dessin inscrit dans la peau », et du mot « ATOUA », qui signifie esprit. C’est en 1769 que le mot tatouage