Polyphème

lorsqu’ils peuvent s’identifier aux héros. Ils se sont souvenus des prédictions de Cassandre pour argumenter. Il faut dire que nous avons dans la classe une élève qui s’appelle Cassandre, une Hélène également Mon nom est Personne Ulysse et Polyphème C’est la première ruse d’Ulysse l’ingénieux pour défendre sa vie et celle de ses compagnons. C’est le grand mythe de la victoire de l’intelligence sur la force brutale. Ulysse utilise la ruse, poussé par la cruauté du Cyclope qui dévore ses compagnons

au large de Trapani, là où Ulysse aurait pu débarquer. C'est la plus petite des Iles Egades et elle est quasiment déserte si ce n'est qu'un petit hameau de maisons blanches autour du port.Nous nous y promènerons longtemps, cherchant la grotte de Polyphème. Heureusement nous ne la trouverons pas : nous sommes sans armes. Nous n'avons pas emporté notre vin de Thrace au contraire d'Ulysse qui avait ennivré le géant avec le vin du Prêtre Maron avant de l'aveugler à coups d'épieu...Et c'est chassés par

héros dont la volonté motrice est de surmonter les épreuves qui lui sont imposées. Ulysse se trouve confronté au monde des animaux à de nombreuses reprises. Ces confrontations sont des combats contre leurs ignorances fondamentales. Lorsque Polyphème, le cyclope le plus connu du public, retient Ulysse et ses compagnons dans une grotte, seule la ruse légendaire du héros leur permet de s’en sortir. La solution de survie choisie par Ulysse n’est pas fortuite : brutaux, avides et violents, les Cyclopes

assure-t-il concernant sa relation avec Circé (IX, v. 33) ; parfois négativement : « Mais je ne cédais pas, alors qu'il eût mieux valu,/car je voulais le voir, et s'il me ferait des cadeaux » (IX, v. 228), affirme-t-il à propos de sa curiosité face à Polyphème. Ainsi dresse-t-il un bilan mis en lumière par des formules de vérité générale : « moi je ne connais rien de plus beau que cette terre », dit-il au sujet d'Ithaque, « car il n'est rien pour l'homme de plus doux que sa patrie » (IX, v. 28 et 34).

mythologie C'est le dieu de la mer, des chevaux et des tremblements de terre. Il est le frère de Zeus et d'Hadès, il a été marié beaucoup de fois et il est le père de plusieurs enfants célèbres pour leur méchanceté : le géant Orion et le cyclope Polyphème. Il a fait un enfant avec la Gorgone Méduse le cheval ailé Pégase. Après avoir aidé les Troyens à construire leur muraille pour les protéger des assauts des Grecs, il envoya un monstre marin ravager le pays car les habitants l’avaient trompé puis

(même s’il y a de fortes chances qu’il ne soit pas authentique) pourra être un argument supplémentaire ; notons d’ailleurs qu’il n’est nulle part question de récompense ou de Paradis. Ulysse, celui qui ose défier les dieux et leurs progénitures (Polyphème…) devra en tirer une morale (utile pour son initiation). Tityos, symbole du désir sexuel extrême, est représenté le foie rongé par deux vautours ; Tantale, qui avait essayé de tromper les dieux (en leur volant le nectar et l’ambroisie ; et en leur

anglais Terre, est ironique pour un marin. Il cherche constamment à s'évader du Nautilus et apprécie peu la nourriture aquatique qu'on y sert. Le capitaine Nemo (Dont le nom signifie en latin personne au sens négatif, allusion à Ulysse et Polyphème dans l'Odyssée) est un personnage savant, mais sombre et secret qui dit avoir renoncé à la société des hommes, et coupé tout lien avec la terre. Il contribue pour beaucoup aux exposés scientifiques qui émaillent la narration. On le voit aider les

« l’inventif » : époux de Pénélope, père de Télémaque. Parti d’Ithaque pour faire la guerre de Troie (il mettra 10 ans pour revenir), gardé prisonnier par Calypso afin d’en faire son époux. Détesté de Poséidon pour avoir crevé l’œil de son fils, le cyclope Polyphème. Ami d’Athéna, déesse de la sagesse et de la guerre. Chant 1 En l’absence de Poséidon, se tient un conseil des dieux, qui décident le retour d’Ulysse, retenu par Calypso. Athéna, sa protectrice, se rend à Ithaque, la patrie d’Ulysse, donne des

curiosité, marques indélébiles du péché originel peint dans les Pensées de Pascal. C'est ainsi qu'Ulysse, n'écoutant pas ses compagnons, insiste pour rencontrer le Cyclope (IX, v. 224-230). C'est ainsi aussi que, par ses moqueries, il met en rogne Polyphème le Cyclope, irritant par la même Poséidon, son père, qui n'hésite pas par la suite à se venger. Il est ensuite fragile physiquement, fragilité mise en lumière durant la tempête : « j'ai déjà tant souffert, j'ai déjà tant peiné/à la guerre et sur

car Calypso désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon est parti festoyer en Éthiopie, les autres dieux se rassemblent et Athéna demande à Zeus de permettre à Ulysse de rentrer. Zeus y consent ; Athéna réclame que l'on envoie Hermès