Polyphème

Une leçon d’hospitalité ( règles très codifié , bain , repas , libation fêtes , jeux sportif , l’étranger à des devoirs , décliner son identité et prier pour son hôte ) III. Modèle à suivre et anti-modèle ( Phéaciens sont tous hospitalier , Polyphème parodie de l’hospitalité , Eole avisé car il accepte une première fois mais décline une seconde quand Ulysse s’est fâché avec les dieux ) Le motif de l’oubli I. Des accueils contrastés ( chant 9 , fleur d’oubli des Lotophages , Calypso veut

Bologne (1585) Les Carrache Augustin (1557-1602) Annibal (1560-1609) Ludovic (1555-1619) Annibal Carrache, Autoportrait de profil, 1590-1600, h/t, Offices. Florence A. Carrache, L ’Assomption de la Vierge, c. 1590 A. Carrache, La colère de Polyphème, 1595-1605 A. Carrache, L ’Assomption de la Vierge, 1600-01 Santa Maria del Popolo, Chapelle Cerasi Le Baroque en sculpture: le Bernin Bernon, Santa Maria della Vittoria, *La Capella Cornaro, L ’Extase de sainte Thérèse, 1645-52 Bernin, Santa

pire que la mer pour vous abattre un homme » VIII v.138), elle devient un espace attirant car effectivement inconnu que la curiosité d'Ulysse aimerait bien découvrir (curiosité qui coutera la vie à deux de ses compagnons lors de la rencontre avec Polyphème). Il ne faut cependant pas oublier que la mer est le domaine du plus puissant ennemi d'Ulysse : Poséidon. Animé par un caractère vindicatif suite à l'agression commise par le héros sur son fils, le dieu fait s'abattre sur le navigateur une tempête

terrain funeste et mystérieux : faire l'expérience de la mort sans mourir pour autant. C'est pourquoi lui seul échappera à la mort, alors que ses compagnons périront un à un. Ainsi échappe-t-il au démembrement par différents monstres, le cyclope Polyphème, les géants Lestrygons, la « terrible aboyeuse » Scylla. C'est là une mort inhumaine où les Hommes deviennent des proies ou des chiots que l'on assomme (« la cervelle en giclant mouilla le sol », IX, v. 290). Autre étape importante, le séjour aux

le premier peuple anthropophage qu'il rencontre. Or les premiers récits de cannibalisme remonte à la Grèce antique, les récits sont écrit par Hérodote vers 450 av J.C. Homère écrira lui aussi des récits avec des cannibales dans son Odyssée avec Polyphème et le peuple des Lestrygons. Ce qui est intéressant avec les récits de la Grèce antique ce n'est pas leur caractère ethnologique, car les Grecques n'avaient pas encore rencontré de peuple cannibale, ils n'avaient donc pu les étudier. Mais les mythes

Grecs importance des exploits épiques : le héros épique est celui qui accomplit des exploits surhumains cf dans l’Odyssée, Ulysse affronte les pires périls sur la mer, il survit aux colères de Poséidon, il affronte les pires monstres : le cyclope Polyphème, Charybde et Scylla. Donc dans les épopées, il y a du merveilleux, du surnaturel cf / Ulysse qui brave la magicienne Circé qui transforme ses hommes en porceaux le héros atteint un statut légendaire : il est doué d’une grande force physique, cf Achille

unité culturelle : la culture gréco-romainea. Un point commun : l’urbanité comme mode de vie dominantAlexandrie à l’époque hellénistiqueb. Des pratiques culturelles communesRuines du stade d’OlympieDiscobole, 120 ap JC.Ulysse et ses compagnons tuant Polyphème, coupe laconienne à figures noires, 585-560 av. J.-C.III. Un espace de brassage religieuxa. Un monde dominé par le polythéismeb. L’émergence du chistinaismeles fe heros épdntmes fT ayant donné leurs noms #!! Boule A got ux dix tribus) —- gi Te

se passe comme prévu. Le détracteur du roi d’Ithaque est Poséidon : vexé par son manque de respect envers lui, celui-ci fait tout pour empêcher le héros de rejoindre sa patrie. Cette hargne est exacerbée par l’attaque de l’homme envers son fils Polyphème le cyclope, auquel il a crevé un œil. Ainsi, lors du départ d’Ulysse de l’île de Calypso, Poséidon fait briser son bateau comme un fétu de paille par le biais de violentes vagues. Heureusement, grâce à des aides divines, Ulysse parvient à gagner

Mais en échange, Zeus accepte le sacrifice des Phéaciens. Ainsi, à première vue, on peut se dire qu’Ulysse après le siège de Troie méritait de rentrer à Ithaque. Cependant par ses actes, qu’il s’agisse de piraterie (Ciccones) ou de l’aveuglement de Polyphème dont il comptait obtenir des présents sans contre partie, Poséidon retarde son retour mais certaines de ses erreurs à lui ou à ses hommes enveniment les choses.

sentiments et les même soucis que les humains (amour, jalousie, haine, joie…) et c’est en cela qu’ils sont très proches des humains : ils veulent protéger leurs biens, leur famille, et du même coup se faire respecter (ex : Poséidon qui veut protéger Polyphème déchaine sa haine sur Ulysse, mais il ne peut l’atteindre, il se retourne donc sur les phéaciens. Autre exemple : le dieu Soleil, Elyos, tue l’équipage d’Ulysse pour avoir dévoré les bêtes sacrées). Au final, ce qui motive Athéna est qu’Ulysse à