Polysemie Du Mot Bonheur

la vérité ? » peut alors prendre un tour ironique, comme lorsque Pilate la formule face à la prétention de Jésus à être la voix de la vérité…5 1. On distingue la définition nominale, qui ne donne que le sens du mot, de la « définition réelle », qui indique la nature de la réalité que le mot désigne. La définition nominale de l’atome se trouve dans un dictionnaire, sa définition réelle dans un traité de physique. 2. C’est ce que remarque Descartes à propos d’un livre d’Édouard Herbert intitulé De la

A.Garapon. « Le Juste » ouvrages écrit par Ricœur. Double qualité de cette approche : - une attitude modeste face à la complexité et au mystère des choses et donc du droit. - Curiosité, capacité d’étonnement, une capacité qui exprime bien le mot grec « thaumazein » Ce que dit Aristote « c’est l’émerveillement qui poussa des hommes à philosopher, ils s’étonnèrent d’abord des choses auxquels ils se heurtèrent puis ils allèrent plus loin et se posèrent des questions concernant les phases de la

comporte bon nombre de grands discours amoureux. Ce conte annonce le fantastique de Gautier. Le début de l’œuvre est marqué par l’innocence extrême du jeune Romuald. Voir p. 18, « innocence parfaite ». Le mot « fiancé » est proche d’une syllepse, car Romuald est certes fiancé à Dieu, mais ce mot annonce son mariage avec Clarimonde. « Fascination inexplicable » : étrange, hors des limites de la rationalité, captation qui enlève la faculté de juger, de discerner, la distance nécessaire à la réflexion

Renaissance regroupés dans ce mouvement étaient sept comme ses étoiles. Ronsard, Du Bellay, Dorat, Baïf, Pontus de Tyard, Jodelle, Belleau s’étaient aussi inspirés d’un groupe de sept poètes grecs d’Alexandrie portant ce nom au IIIe siècle avant J.-C. c. Le mot « baroque » vient du portugais barroco qui désigne une «  perle irrégulière  ». L’esthétique baroque est, comme cette perle, à la fois ornementale – à l’image des décors des intérieurs d’églises de cette époque – et irrégulière, en ce sens qu’elle rejette

cours de ces deux siècles en France, en Espagne, au Portugal, en Italie, en Belgique, ou dans tant de pays latino-américains4. Peut-on pour autant y voir une manifestation d’« anticléricalisme » ? La méfiance paraît d’abord s’imposer. En effet, le mot semble lié à une histoire bien précise. « Anticlérical » serait apparu vers 1852, c’est-à-dire au moment où les milieux républicains, en France, réprouvent la compromission du clergé avec le pouvoir de Napoléon III, né du coup d’État. Et il se serait

elle-même, postule qu’« il ne s’agit pas d’une autobiographie » 4 , parce qu’il y a des parcelles d’elle qui sont répandues partout. Cette oeuvre est néanmoins regardée comme une sorte d’autobiographie ou un projet d’autobiobiographie où elle nous donne le mot clef pour toute son oeuvre : Le souvenir, lorsqu’il n’est pas repris dans le travail, est tellement grossier. J’ai séléctionné, comme pour tous mes autres livres, des instants dont je pourrais retrouver les sensations. Cette fois j’ai dit qu’il s’agissait

passer » (l. 18-20, p. 40). Tout en reconnaissant que les symptômes sont ceux de la peste, le personnage refuse de penser que la maladie pourrait sérieusement sévir : « celle-ci […] sans doute ne serait pas sérieuse » (l. 53, p. 46-47). Prononcer le mot n’est donc pas chose aisée : « il faut peut-être se décider à appeler cette maladie par son nom » se dit Rieux (l. 15-16, p. 45). Ainsi, lorsque Castel déclare au cours d’une commission sanitaire que la question « est de savoir s’il s’agit de la

périphérie……………………………………………………………………………15 I. 6. Les unités du niveau de la grammaire………………………………………….17 I. 7. La langue et le langage. Actualisation…………………………………………19 I. 8. La grammaire et d’autres disciplines linguistiques…………………………….20 II. La théorie du mot………………………………………………………………...21 II. 1. Types de mots…………………………………………………………………23 II. 2. Valeurs des mots significatifs…………………………………………………25 III. La théorie des parties du discours……………………………………………….27 III. 1. À retenir………………………………………………………………………35 IV. Le

Exaltation de toutes les qualités de l’arbre; adverbe intensif « si » . Il possède également des qualités humaines : « noblesse et grâce »: personnification de l’arbre déjà présente dans le terme « beau »; la conscience humaine apparaît à travers le mot « justice » : On ne se lasse pas de le regarder « inlassablement ». Hypnotisme pour la beauté est un fil conducteur de l’œuvre : pour le sang et pour l’automne. C) Sacralité du symbole de l’arbre : l’Apollon citharède. Rappel de l’importance de

soi ». Le récit autobiographique. Texte : « Une œuvre autobiographique française ». J.-J. Rousseau, Les Confessions (extraits des livres I et II). Axes d’étude : – le discours narratif : le pacte autobiographique et le rôle du narrateur adulte ; le bonheur passé ; – le discours argumentatif : les formes de justification. Production écrite : écrire un récit autobiographique, en invitant les élèves à se projeter dans le temps (fiction de ce qu’on est devenu, et récit rétrospectif). Séquence 2 Direction