Ponge Le Feu

rageuse y aboie vers midi Les inscriptions des enseignes et des murailles Les plaques les avis à la façon des perroquets criaillent J'aime la grâce de cette rue industrielle Située à Paris entre la rue Aumont-Thieville et l'avenue des Ternes Francis Ponge : la poésie des objets ordianires, « Le pain » La surface du pain est merveilleuse d'abord à cause de cette impression quasi panoramique qu'elle donne : comme si l'on avait à sa disposition sous la main les Alpes, le Taurus ou la Cordillère des Andes

s’en vont qui devraient demeurer.   Si l’on n’est plus que mille, eh bien, j’en suis ! Si même Ils ne sont plus que cent, je brave encor Sylla ; S’il en demeure dix, je serai le dixième ; Et s’il n’en reste qu’un, je serai celui-là ! Francis PONGE, 1936 14 JUILLET   Tout un peuple accourut écrire cette journée sur l’album de l’histoire, sur le ciel de Paris. D’abord c’est une pique, puis un drapeau tendu par le vent de l’assaut (d’aucuns y voient une baïonnette), puis – parmi

 lecteur  une  autre  vision,  un  autre  angle  de  vue  sur  le  sujet   abordé  ce  qui  développe  sa  conscience.  Par  exemple,  dans  son  poème  Le  Cageot,  Francis  Ponge  nous   redefini  ce  qu'est  un  cageot  et  met  en  valeur  l'objet  qui  est  normalement  quelque  chose  de  banale,   sans  interet  particulier.  Basé  sur  une  pointe

l’autre, ravivent les couleurs de l’idée. Voici, par Boris Vian, la dénonciation, en couleur et en violence, du sort des enfants qu’on envoie à la guerre : « Voilà le monde parfumé / Plein de rires, plein d’oiseaux bleus / Soudain griffé d’un coup de feu / Un monde neuf où sur un corps / Qui va tomber / Grandit une tache de sang… » (« À tous les enfants… »). En poésie, le rapport entre le mot, l’image et l’idée est spécifique : d’une vision et de son expression, de sa « traduction » en mots jaillit

poète : « Fuyez les grands sujets pour ceux que votre quotidien vous offre. (…) Pour le créateur, rien n’est pauvre, il n’est pas de lieux pauvres, indifférents » Queneau : « J’écrirai des poèmes/sur le lait le beurre, la crème » La main à la plume  Ponge, « Le cageot » ; « Le pain » : richesse des images : le pain est transformé en un espace géographique à la faveur de l’image qui identifie la croute du pain et la croute terrestre puis la mollesse de la mie au magma. Réda : « La bicyclette » Le

lit de la rivière, toucher le fond, écrire en prose, écrire sans force, écrire à mort, etc. En état de légitime défense. Il faut qu'à chaque tour de roue la nudité gagne. • Alors (c'est logique): "tout doit disparaître". Tout, de A à Z, le bruit du feu en continu. L'incendie du grand dictionnaire. Le travail épuisant de la poésie ( histoire, philosophie, encyclopédie, tout devrait y passer). Et le même de poursuivre à la fin de "The Poet" : Pour : gagner le fond, cracher Dieu, marcher vers

d’art au sens académique. N’hésite pas à s’engager, en 1936 en Espagne, et de retour en France après exil aux Etats-Unis, lance la revue Transition, bilingue franco-américaine, qu’il dirige sur six numéros. Sartre est connu, mais les encore inconnus Ponge et Beckett y écrivent et c’est Duthuit qui conduit Beckett à la peinture. Au cœur de sa pensée, un procès contre l’image. A l’image, il oppose la peinture et s’oppose à tout ce qui dans la peinture fait le jeu de l’image, de la représentation. Passion

projette l’univers tragique dans un monde de la farce et démystifie l’emphase et l’enflure. Il fait naître un comique de l’excès et des contrastes. A souvent recours à l’anachronisme : Quoique j’aie l’âme assez forte Et que, dans le fer et le feu, D’ordinaire je tremble peu, Chargé de si chères personnes,[18] Je fis cent actions poltronnes. Pierre CORNEILLE : Fonction conative de la poésie : poésie amoureuse Stances à marquise : poèmes d’amour : Marquise, si mon

(surréalistes), et la droite littéraire (Action Française) et les écrivains reliés au parti communistes. La seconde guerre mondiale va elle divisé ce monde littéraire entre résistant ou non. A la politisation des années trente succède l’épreuve du feu et l’époque de la responsabilité personnelle. b) La seconde guerre mondiale : un monde littéraire plus que jamais divisé La phrase d’Albert Camus « Tout artiste d’aujourd’hui est embarqué dans la galère de son temps… » montre bien cette nouvelle

l'évocation des « cités » qui rappellent celles de Troie ou de Thèbes, il lui donne une mesure plus humblement humaine. Ainsi, la patrie est désignée par deux métonymies suggérant ce pour quoi les hommes se battent réellement : « leur âtre et leur feu » et « les maisons paternelles » renvoient à l'idée de patrimoine et de tradition ; se battre pour une terre, c'est donc assurer la transmission d'un bien et, au-delà, d'une identité. Dès lors, les hommes honorés par le poète sont, à l'image de la terre