Ponge Métamorphose Le Réel

résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude.  émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels - d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine  révéler les secrets du monde, inciter à la méditation - de DIONYSOS : Dieu du vin et de l’ivresse qui suscitait les excès des Bacchantes, femmes déchaînées et lubriques qui vivaient dans des forêts sauvages.  atteindre l’inconnu

renoncer, c’est renoncer à lui-même. L’homme est assiégé par le temps et sa traversée éphémère n’en relève pas moins du temps. I Le poète et les choses Le Sphinx Le sphinx meurt d’une parole qui proclame l’homme. Corps de lion du sphinx→ violence du réel, du règne bestial. Buste de femme→ fécondité virtuelle, sérénité de sa promesse. Le Sphinx rassemble toutes les énergies brutes et la tendresse du monde ; le Sphinx n’est autre que la terre. Il affirme alors le paradoxe de notre condition. La fable

résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. ⇒ émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels - d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine ⇒ révéler les secrets du monde, inciter à la méditation - de DIONYSOS : Dieu du vin et de l’ivresse qui suscitait les excès des Bacchantes, femmes déchaînées et lubriques qui vivaient dans des forêts sauvages. ⇒atteindre l’inconnu

or : par le verbe poétique, l’expérience du monde, fût-elle la plus abjecte et la plus désordonnée devient beauté poétique .Extraire la beauté du mal, prendre la boue et en faire de l’or c’est ainsi donner au verbe poétique le pouvoir d’enchanter le réel. S’adressant à la ville de Paris dans un projet d’épilogue qui aurait dû s’insérer à la suite des tableaux parisiens dans l’édition de 1861 de ses Fleurs du mal, Baudelaire écrit : « Ô vous, soyez témoins que j’ai fait mon devoirComme un parfait

| |- d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes,|Apollon et l’élucidation du monde | | | |il les aide à lire dans le réel la volonté divine |- thèmes de la nature, des apparences trompeuses, du| | | |Þ révéler les secrets du monde, inciter à la méditation |mystère, de la création

de la question de son usage. Les cours de français scandent tout le chapitre 1 et, dans la foulée de ce “Je suis femme” marivaudien qui préfigure la métamorphose à venir, chaque commentaire de texte vaut comme commentaire de l’état du personnage. Mieux : la découverte par la littérature des expériences de la vie semble déterminer leur expérience réelle. Après avoir étudié la prédestination de la rencontre dans La Princesse de Clèves, Adèle croise pour la première fois Emma, la fille aux cheveux

| |- d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes,|Apollon et l’élucidation du monde | | | |il les aide à lire dans le réel la volonté divine |- thèmes de la nature, des apparences trompeuses, du| | | |( révéler les secrets du monde, inciter à la méditation |mystère, de la création

résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels- d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine révéler les secrets du monde, inciter à la méditation- de DIONYSOS : Dieu du vin et de l’ivresse qui suscitait les excès des Bacchantes, femmes déchaînées et lubriques qui vivaient dans des forêts sauvages. atteindre l’inconnu, créer

résister. Mais la double perte de son épouse Eurydice, le voua à exprimer sa peine et sa solitude. Þ émouvoir, séduire, confesser, exprimer ses sentiments personnels - d’APOLLON : intermédiaire entre les dieux et les hommes, il les aide à lire dans le réel la volonté divine Þ révéler les secrets du monde, inciter à la méditation - de DIONYSOS : Dieu du vin et de l’ivresse qui suscitait les excès des Bacchantes, femmes déchaînées et lubriques qui vivaient dans des forêts sauvages. Þ atteindre l’inconnu

rencontrée dans le train. Francis Ponge Né le 27 mars 1899 à Montpellier dans une famille protestante. Il grandit à Avignon puis à Caen où son père est banquier. Ecrit depuis l’âge de 16 ans. Il rentre en Hypocagne au lycée Louis Legrand puis fait des études de droit et de philosophie